SYLMpedia - Contributions [fr]

4 janvier

2017-01-04T09:41:04Z

Sylvain : Page créée avec « == Événements == * 1248 : Alphonse III prend le titre de roi de Portugal. * 1490 : la [[Li... »

== Événements ==
* [[1248]] : [[Alphonse III (roi de Portugal)|Alphonse III]] prend le titre de [[Liste des monarques de Portugal|roi de Portugal]].
* [[1490]] : la [[Liste des souverains de Bretagne|duchesse]] [[Anne de Bretagne]] publie que seront reconnus coupables du crime de [[lèse-majesté]] ceux de ses sujets qui rallieraient le camp du [[roi de France]].
* [[1649]] : le [[Parlement croupion]] britannique fait voter la condamnation du roi [[Charles Ier d'Angleterre|Charles {{Ier}}]] et établit sa souveraineté en s'autoproclamant « pouvoir suprême de la nation ».
* [[1802]] : mariage de [[Louis Bonaparte]] et d'[[Hortense de Beauharnais]].
* [[1908]] : [[Moulay Abd al-Hafid]] est proclamé sultan du [[Maroc]].

== Naissances ==
* [[1077]] : [[Song Zhezong]], [[empereur de Chine]] († {{Date|23|février|1100}}).
* [[1334]] : [[Amédée VI de Savoie|Amédée IV]], comte de Savoie († {{1er mars}} [[1383]]).

== Décès ==
* [[1248]] : [[Sanche II de Portugal|Sanche II]], roi de Portugal (° {{Date|8|septembre|1207}}).
* [[1825]] : [[Ferdinand Ier (roi des Deux-Siciles)|Ferdinand {{Ier}}]], roi des [[Royaume des Deux-Siciles|Deux-Siciles]] (° {{Date|12|janvier|1751}}).

Fichier:Meeting paris 1989.jpg

2012-03-08T07:32:39Z

Sylvain :

Charles Berlet

2011-11-06T07:31:13Z

Sylvain :

'''Charles Berlet''' (1878 - 13 avril 1941) est un militant royaliste [[Lorraine|lorrain]] et un écrivain régionaliste français.

== Études et vie professionnelle ==

* Docteur en droit, avocat
* Propriétaire-terrien (domaine de la Gaye) à [[Réméréville]] ([[Meurthe-et-Moselle]]).
* Père d'Henry Berlet, avocat, avoué à la Cour, membre de l'Académie de Stanislas.

== Mandats ==

* Conseiller d'arrondissement de [[Nancy]]-Ouest en 1910 comme candidat de la Fédération républicaine
* Maire de [[Réméréville]] ([[Meurthe-et-Moselle]]).

== Ancien combattant ==

* Lieutenant de réserve en 1914. Mobilisé, plusieurs fois blessé pendant la guerre, démobilisé en 1918. Commandant de réserve.
* Président de la section de l'A.M.C. de Réméréville.

== Catholique ==

* Catholique pratiquant.
* Président de l'Union catholique de Réméréville avant la condamnation pontificale de l'Action française en 1926.
* Son épouse collabore avant 1926 à l'une des plus anciennes Oeuvres du diocèse de Nancy, l'oeuvre diocésaine des bibliothèques cantonales, fondée en 1847, dont le vice-président de 1921 à 1927 est le vicomte Yves du Fou, président de l'Action française en Lorraine jusqu'en 1927.

== Militant royaliste et nationaliste==

* Adhère à l'[[Action française]] en 1925.
* Président de la Fédération lorraine d'Action française de 1927 à la dissolution de la ligue en février 1936.
* Co-fondateur en 1927 et directeur politique du périodique royaliste nancéien le ''"Courrier de Lorraine"'', devenu ''"Courrier de Lorraine et de Franche-Comté"'' (1931-1939).
* Président de l'antenne nancéienne des anciens combattants royalistes (Association Marius Plateau).
* Jugé en correctionnelle à Metz en mars 1936 pour complicité de coups, alors qu'il présidait une réunion royaliste, en mars 1935 à Château-Salins, au cours de laquelle un Camelot du Roi avait donné un coup de poing à un contradicteur ayant crié "Vive la République!". Il est acquitté, son défenseur Me [[Adrien Sadoul]] ayant plaidé "''le juste droit de répression''" du service d'ordre d'une réunion privée.
* Vice-président à partir de 1936 du Cercle Jacques Bainville, fondé à Nancy à l'été 1936. Proche du [[Rassemblement national lorrain|RNL (Rassemblement National Lorrain)]]. Il est suspendu de ses fonctions de maire pendant un mois par décision préfectorale en 1936, lors de l'affaire [[Salengro]], pour avoir refusé d'obéir à une circulaire ministérielle enjoignant de mettre en berne le drapeau tricolore au fronton de la mairie. Il organise et préside en janvier 1938 à Nancy une réunion royaliste à laquelle participe [[Charles Maurras]] ainsi que des représentants du RNL, du [[Front lorrain]], du [[Parti populaire français]], du PNRS et de la [[Fédération républicaine]]. Les représentants du RNL sont [[Pierre André]], [[Adrien Sadoul]] et l'avocat François Xardel, le représentant du front lorrain est son secrétaire général Albert Eiselé, le représentant de la Fédération républicaine est Maurice Ehlinger et celui du PNRS est Jean Michaut. ( Jean-françois Colas, "Les ''droites nationales en Lorraine dans les années 1930 : acteurs, organisations, réseaux''", thèse de doctorat, Université de Paris X-Nanterre, 2002, p. 257</ref> .

== Écrivain régionaliste ==

* Il participe à l'Union régionaliste lorraine dans les années 1910 et collabore à la revue de Charles Sadoul "''Le pays lorrain''", fondée en 1904.
* Membre-associé (1919), membre titulaire (janvier 1927) puis président en 1938 de l'[[Académie de Stanislas]] à Nancy.
* Secrétaire général pour la Lorraine des [[Compagnons de Jeanne d'Arc]].

== Œuvres ==
* ''Les Provinces au {{s-|XVIII|e}} et leur division en départements, essai sur la formation de l'unité française'', Bloud et Cie, 1913
* ''Un village lorrain pendant les mois d'août et septembre 1914 : Réméréville'', Bloud et Gay, 1916
* ''Un ami de Barrès : Stanislas de Guaita'', Bernard Grasset, 1936
* ''Les Journées révolutionnaires. La Révolte de la garnison de Nancy en 1790'', Nancy, Impr. de Bailly et Wettstein, 1944

==Sources ==

* Jean-François Colas, "''Les droites nationales en Lorraine dans les années 1930 : acteurs, organisations, réseaux''", thèse de doctorat, Université de Paris X-Nanterre, 2002, 3 volumes.
* Paul d'Arbois de Jubainville, "''Dictionnaire biographique lorrain''", Metz, Ed. Serpenoise, 2003, p. 47

Charles Berlet

2011-11-06T07:29:53Z

Sylvain : Page créée avec « '''Charles Berlet''' (1878 - 13 avril 1941) est un militant royaliste lorrain et un écrivain régionaliste français. == Études et vie professionnelle == * D… »

'''Charles Berlet''' (1878 - 13 avril 1941) est un militant royaliste [[Lorraine|lorrain]] et un écrivain régionaliste français.

== Études et vie professionnelle ==

* Docteur en droit, avocat
* Propriétaire-terrien (domaine de la Gaye) à [[Réméréville]] ([[Meurthe-et-Moselle]]).
* Père d'Henry Berlet, avocat, avoué à la Cour, membre de l'Académie de Stanislas.

== Mandats ==

* Conseiller d'arrondissement de [[Nancy]]-Ouest en 1910 comme candidat de la Fédération républicaine
* Maire de [[Réméréville]] ([[Meurthe-et-Moselle]]).

== Ancien combattant ==

* Lieutenant de réserve en 1914. Mobilisé, plusieurs fois blessé pendant la guerre, démobilisé en 1918. Commandant de réserve.
* Président de la section de l'A.M.C. de Réméréville.

== Catholique ==

* Catholique pratiquant.
* Président de l'Union catholique de Réméréville avant la condamnation pontificale de l'Action française en 1926.
* Son épouse collabore avant 1926 à l'une des plus anciennes Oeuvres du diocèse de Nancy, l'oeuvre diocésaine des bibliothèques cantonales, fondée en 1847, dont le vice-président de 1921 à 1927 est le vicomte Yves du Fou, président de l'Action française en Lorraine jusqu'en 1927.

== Militant royaliste et nationaliste==

* Adhère à l'[[Action française]] en 1925.
* Président de la Fédération lorraine d'Action française de 1927 à la dissolution de la ligue en février 1936.
* Co-fondateur en 1927 et directeur politique du périodique royaliste nancéien le ''"Courrier de Lorraine"'', devenu ''"Courrier de Lorraine et de Franche-Comté"'' (1931-1939).
* Président de l'antenne nancéienne des anciens combattants royalistes (Association Marius Plateau).
* Jugé en correctionnelle à Metz en mars 1936 pour complicité de coups, alors qu'il présidait une réunion royaliste, en mars 1935 à Château-Salins, au cours de laquelle un Camelot du Roi avait donné un coup de poing à un contradicteur ayant crié "Vive la République!". Il est acquitté, son défenseur Me [[Adrien Sadoul]] ayant plaidé "''le juste droit de répression''" du service d'ordre d'une réunion privée.
* Vice-président à partir de 1936 du Cercle Jacques Bainville, fondé à Nancy à l'été 1936. Proche du [[Rassemblement national lorrain|RNL (Rassemblement National Lorrain)]]. Il est suspendu de ses fonctions de maire pendant un mois par décision préfectorale en 1936, lors de l'affaire [[Salengro]], pour avoir refusé d'obéir à une circulaire ministérielle enjoignant de mettre en berne le drapeau tricolore au fronton de la mairie. Il organise et préside en janvier 1938 à Nancy une réunion royaliste à laquelle participe [[Charles Maurras]] ainsi que des représentants du RNL, du [[Front lorrain]], du [[Parti populaire français]], du PNRS et de la [[Fédération républicaine]]<ref>Selon Charles Berlet, "''la présence des orateurs nationaux, républicains et royalistes, atteste de la volonté des groupements auxquels ils appartiennent d'agir dans un même effort pour faire une France française et pour lutter contre les métèques qui l'envahissent et les politiciens qui la trahissent''". Les représentants du RNL sont [[Pierre André]], [[Adrien Sadoul]] et l'avocat François Xardel, le représentant du frobt lorrain est son secrétaire général Albert Eiselé, le représentant de la Fédération républicaine est Maurice Ehlinger et celui du PNRS est Jean Michaut. ( Jean-françois Colas, "Les ''droites nationales en Lorraine dans les années 1930 : acteurs, organisations, réseaux''", thèse de doctorat, Université de Paris X-Nanterre, 2002, p. 257</ref> .

== Écrivain régionaliste ==

* Il participe à l'Union régionaliste lorraine dans les années 1910 et collabore à la revue de Charles Sadoul "''Le pays lorrain''", fondée en 1904.
* Membre-associé (1919), membre titulaire (janvier 1927) puis président en 1938 de l'[[Académie de Stanislas]] à Nancy.
* Secrétaire général pour la Lorraine des [[Compagnons de Jeanne d'Arc]].

== Œuvres ==
* ''Les Provinces au {{s-|XVIII|e}} et leur division en départements, essai sur la formation de l'unité française'', Bloud et Cie, 1913
* ''Un village lorrain pendant les mois d'août et septembre 1914 : Réméréville'', Bloud et Gay, 1916
* ''Un ami de Barrès : Stanislas de Guaita'', Bernard Grasset, 1936
* ''Les Journées révolutionnaires. La Révolte de la garnison de Nancy en 1790'', Nancy, Impr. de Bailly et Wettstein, 1944

==Sources ==

* Jean-François Colas, "''Les droites nationales en Lorraine dans les années 1930 : acteurs, organisations, réseaux''", thèse de doctorat, Université de Paris X-Nanterre, 2002, 3 volumes.
* Paul d'Arbois de Jubainville, "''Dictionnaire biographique lorrain''", Metz, Ed. Serpenoise, 2003, p. 47

Carlisme

2011-10-15T08:44:40Z

Sylvain :

L’Espagne a connu une histoire monarchique assez tourmentée depuis le debut du XIXème siècle. En 1808, le roi Charles IV abdique en faveur de son fils, Ferdinand VII, puis sous la pression de la France remet sa couronne à Napoléon Ier qui l’offre à son frère Joseph. Une terrible guerre de cinq années entre Français et Espagnols s’ensuit et aboutit finalement à la restauration de Ferdinand VII.

== La naissance de la revendication carliste ==
A sa mort en 1833, au mépris de la loi semi-salique promulguée en 1713, la couronne est donnée à sa fille Isabelle âgée de trois ans. Charles, frère puîné de Ferdinand VII, refuse de se voir ainsi dépossédé et appelle ses partisans (les carlistes) aux armes déclenchant une guerre civile qui durera jusqu’en 1839. Au delà de la simple querelle dynastique, ce conflit est une véritable lutte politique : les carlistes sont traditionalistes, ruraux, populaires et attachés aux libertés locales (les fueros) tandis que leurs adversaires (les « isabelitos ») sont libéraux, urbains et centralisateurs.

== La Seconde Guerre carliste ==
Son fils, prénommé lui aussi Charles, et proclamé roi par les carlistes sous le nom de Charles VI, déclenche
une nouvelle guerre dynastique de 1845 à 1849.

== Carlos VII et la Troisième Guerre carliste ==
En 1869, un soulèvement militaire contraint Isabelle à abdiquer et à se réfugier en France. Les militaires offrent alors en 1870 la couronne à [[Amédée de Savoie]], second fils du roi d’Italie Victor-Emmanuel II, tandis que les carlistes, sous la conduite de leur nouveau prétendant Charles VII se soulèvent à nouveau (1872-
1876).
Amédée abdique en 1873, découragé par la tournure des événements et le parlement espagnol proclame la république. Ecrasé par les carlistes en 1874, les républicains restaurent le fils d’Isabelle, Alphonse XII qui finit par rétablir la paix civile.

== Les carlistes durant la Guerre civile 1936-1939 ==
En 1931, son fils Alphonse XIII abdique après la victoire remportée par les partis républicains aux élections municipales, et une seconde république est proclamée. La courte victoire du Front Populaire en 1936 et les
excès de certains extrémistes de gauche provoquent une coalition des droites et une nouvelle guerre civile qui se termine en 1939 par la victoire du général [[Francisco Franco]]. Dès le début de la guerre, les redoutables miliciens carlistes, les [[Requetès]], s’emparent de la Navarre et assure la victoire nationaliste dans le nord de l’Espagne. Présents sur tous les autres fronts, leur courage et leur vaillance sont salués par tous…

== Une succession difficile ==
Tout au début du conflit, les carlistes ont perdu leur dernier prétendant, Alphonse-Charles, mort sans postérité, mais qui désigne son neveu, [[Xavier de Bourbon-Parme]] comme régent. Très anti-franquiste, Xavier est expulsé d’Espagne par Franco qui appuie les prétentions à la succession carliste de l’archiduc [[Charles de Habsbourg]], petit-fils par sa mère du prétendant carliste Charles VII.
En 1947, Franco restaure la monarchie mais sans y désigner le futur monarque. Il faudra attendre 1969 pour que Juan Carlos, petit fils d’Alphonse XIII soit désigné comme héritier. Du côté carliste, Xavier, de régent, devient prétendant carliste sous le nom de Xavier Ier en 1952, suivi de près par Charles de Habsburg, qui prend le titre de Charles VIII en 1953 et décède la même année.

== Le carlisme est plus qu’une simple querelle dynastique, c’est un principe, une vision de la société ==
Rappelons que Juan Carlos n’étant pas l’aîné des Bourbons, son oncle Jaime, qui avait renoncé à ses droits en 1933, les réclame pour son fils Alphonso, duc de Cadix et son petit fils Luis… sans grand succès…
En 1975, Franco meurt et Juan Carlos lui succède.
En 1977, Xavier Ier meurt à son tour.

== Carlisme de gauche contre carlisme de droite ==
L’héritage carliste doit donc être normalement recueilli par son fils aîné [[Charles Hugues de Bourbon-Parme]]. Mais ce dernier avec son Partido Carlista ([[Parti Carliste]]) prône une monarchie socialiste, fédéraliste et autogestionnaire ce qui n’est pas du goût des militants traditionnels du carlisme qui lui préfèrent son frère [[Sixte-Henri de Bourbon-Parme]], beaucoup plus à droite. Dès l’année précédente, en 1976, carlistes de gauche et
carlistes de droite s’étaient affrontés à l’arme à feu lors du rassemblement carliste de [[Montejurra]] en Navarre, faisant deux morts et plusieurs blessés.
Depuis, les uns et les autres se sont calmés et tentent régulièrement leur chance à l’occasion des élections. Mais avec de faibles résultats, même si ces deux carlismes représentent toujours une véritable force militante (12.000 voix à Madrid pour le [[Parti Carliste]] et 25.000 voix à Barcelone pour la [[Communauté Traditionaliste Carliste]] par exemple lors des dernières élections de mars 2008). Formellement, la CTC n’est pas en faveur de Sixte et ne se prononce officiellement pour aucun prétendant. Officieusement, elle épouse les mêmes thèses et ses liens avec le mouvement de Sixte, la [[Communauté Traditionaliste]] (CT) sont réels.

== Le [[carloctavisme]] ==
Enfin, les partisans de la lignée issue de Charles de Habsbourg et qui soutiennent son successeur, Domingo de Habsburgo-Toscana y Hohenzollern, sont eux aussi organisés, mais de façon bien plus embryonnaire, au
sein d’une Comunión Carloctavista (Communauté « Carlo-huitième ») et d’un Circulo Carlos VIII (Cercle Charles VIII), ces deux groupes ayant fusionné en 2011 pour donner naissance à la [[Communauté Catholique Monarchiste]].

== Le carlisme politique ==
Le carlisme est plus qu’une simple querelle dynastique, c’est un principe, une vision de la société. En 1936, à
la mort d’Alfonso-Carlos, le carlisme a derrière lui des années de luttes, trois guerres civiles et il est engagé
dans celle qui vient d’éclater (ses propres
milices, les « [[Requetès]] », comptent de 30 à 35.000 combattants). En toute logique, les carlistes auraient du se rallier à la branche cadette incarnée à l’époque par l’ex-roi Alphonse XIII… acte impossible au regard des
principes du carlisme. Se rallier eut été trahir les ancêtres, renier les décennies de luttes, les morts et les martyrs de la Santa Causa (la Sainte Cause, c’est ainsi que les carlistes nomme leur engagement et leur combat). C’est dans ces circonstances que Alfonso-Carlos avait fait de Xavier de Bourbon-Parme, en accord avec la quasi totalité des chefs politiques et militaires du carlisme, son « Régent » (Xavier de Bourbon-Parme n’avait aucun droit au trône d’Espagne). Régent reconnu par ses partisans comme roi au début des années 50.
Cela explique en partie pourquoi, chez les carlistes, désormais le politique a pris le pas sur le dynastique.

Carlisme

2011-10-15T08:43:27Z

Sylvain :

L’Espagne a connu une histoire monarchique assez tourmentée depuis le debut du XIXème siècle. En 1808, le roi Charles IV abdique en faveur de son fils, Ferdinand VII, puis sous la pression de la France remet sa couronne à Napoléon Ier qui l’offre à son frère Joseph. Une terrible guerre de cinq années entre Français et Espagnols s’ensuit et aboutit finalement à la restauration de Ferdinand VII.

== La naissance de la revendication carliste ==
A sa mort en 1833, au mépris de la loi semi-salique promulguée en 1713, la couronne est donnée à sa fille Isabelle âgée de trois ans. Charles, frère puîné de Ferdinand VII, refuse de se voir ainsi dépossédé et appelle ses partisans (les carlistes) aux armes déclenchant une guerre civile qui durera jusqu’en 1839. Au delà de la simple querelle dynastique, ce conflit est une véritable lutte politique : les carlistes sont traditionalistes, ruraux, populaires et attachés aux libertés locales (les fueros) tandis que leurs adversaires (les « isabelitos ») sont libéraux, urbains et centralisateurs.

== La Seconde Guerre carliste ==
Son fils, prénommé lui aussi Charles, et proclamé roi par les carlistes sous le nom de Charles VI, déclenche
une nouvelle guerre dynastique de 1845 à 1849.

== Carlos VII et la Troisième Guerre carliste ==
En 1869, un soulèvement militaire contraint Isabelle à abdiquer et à se réfugier en France. Les militaires offrent alors en 1870 la couronne à [[Amédée de Savoie]], second fils du roi d’Italie Victor-Emmanuel II, tandis que les carlistes, sous la conduite de leur nouveau prétendant Charles VII se soulèvent à nouveau (1872-
1876).
Amédée abdique en 1873, découragé par la tournure des événements et le parlement espagnol proclame la république. Ecrasé par les carlistes en 1874, les républicains restaurent le fils d’Isabelle, Alphonse XII qui finit par rétablir la paix civile.

== Les carlistes durant la Guerre civile 1936-1939 ==
En 1931, son fils Alphonse XIII abdique après la victoire remportée par les partis républicains aux élections municipales, et une seconde république est proclamée. La courte victoire du Front Populaire en 1936 et les
excès de certains extrémistes de gauche provoquent une coalition des droites et une nouvelle guerre civile qui se termine en 1939 par la victoire du général [[Francisco Franco]]. Dès le début de la guerre, les redoutables miliciens carlistes, les [[Requetès]], s’emparent de la Navarre et assure la victoire nationaliste dans le nord de l’Espagne. Présents sur tous les autres fronts, leur courage et leur vaillance sont salués par tous…

== Une succession difficile ==
Tout au début du conflit, les carlistes ont perdu leur dernier prétendant, Alphonse-Charles, mort sans postérité, mais qui désigne son neveu, [[Xavier de Bourbon-Parme]] comme régent. Très anti-franquiste, Xavier est expulsé d’Espagne par Franco qui appuie les prétentions à la succession carliste de l’archiduc [[Charles de Habsbourg]], petit-fils par sa mère du prétendant carliste Charles VII.
En 1947, Franco restaure la monarchie mais sans y désigner le futur monarque. Il faudra attendre 1969 pour que Juan Carlos, petit fils d’Alphonse XIII soit désigné comme héritier. Du côté carliste, Xavier, de régent, devient prétendant carliste sous le nom de Xavier Ier en 1952, suivi de près par Charles de Habsburg, qui prend le titre de Charles VIII en 1953 et décède la même année.

== Le carlisme est plus qu’une simple querelle dynastique, c’est un principe, une vision de la société ==
Rappelons que Juan Carlos n’étant pas l’aîné des Bourbons, son oncle Jaime, qui avait renoncé à ses droits en 1933, les réclame pour son fils Alphonso, duc de Cadix et son petit fils Luis… sans grand succès…
En 1975, Franco meurt et Juan Carlos lui succède.
En 1977, Xavier Ier meurt à son tour.

== Carlisme de gauche contre carlisme de droite ==
L’héritage carliste doit donc être normalement recueilli par son fils aîné [[Charles-Hugue de Bourbon-Parme]]. Mais ce dernier avec son Partido Carlista ([[Parti Carliste]]) prône une monarchie socialiste, fédéraliste et autogestionnaire ce qui n’est pas du goût des militants traditionnels du carlisme qui lui préfèrent son frère [[Sixte-Henri de Bourbon-Parme]], beaucoup plus à droite. Dès l’année précédente, en 1976, carlistes de gauche et
carlistes de droite s’étaient affrontés à l’arme à feu lors du rassemblement carliste de [[Montejurra]] en Navarre, faisant deux morts et plusieurs blessés.
Depuis, les uns et les autres se sont calmés et tentent régulièrement leur chance à l’occasion des élections. Mais avec de faibles résultats, même si ces deux carlismes représentent toujours une véritable force militante (12.000 voix à Madrid pour le [[Parti Carliste]] et 25.000 voix à Barcelone pour la [[Communauté Traditionaliste Carliste]] par exemple lors des dernières élections de mars 2008). Formellement, la CTC n’est pas en faveur de Sixte et ne se prononce officiellement pour aucun prétendant. Officieusement, elle épouse les mêmes thèses et ses liens avec le mouvement de Sixte, la [[Communauté Traditionaliste]] (CT) sont réels.

== Le [[carloctavisme]] ==
Enfin, les partisans de la lignée issue de Charles de Habsbourg et qui soutiennent son successeur, Domingo de Habsburgo-Toscana y Hohenzollern, sont eux aussi organisés, mais de façon bien plus embryonnaire, au
sein d’une Comunión Carloctavista (Communauté « Carlo-huitième ») et d’un Circulo Carlos VIII (Cercle Charles VIII), ces deux groupes ayant fusionné en 2011 pour donner naissance à la [[Communauté Catholique Monarchiste]].

== Le carlisme politique ==
Le carlisme est plus qu’une simple querelle dynastique, c’est un principe, une vision de la société. En 1936, à
la mort d’Alfonso-Carlos, le carlisme a derrière lui des années de luttes, trois guerres civiles et il est engagé
dans celle qui vient d’éclater (ses propres
milices, les « [[Requetès]] », comptent de 30 à 35.000 combattants). En toute logique, les carlistes auraient du se rallier à la branche cadette incarnée à l’époque par l’ex-roi Alphonse XIII… acte impossible au regard des
principes du carlisme. Se rallier eut été trahir les ancêtres, renier les décennies de luttes, les morts et les martyrs de la Santa Causa (la Sainte Cause, c’est ainsi que les carlistes nomme leur engagement et leur combat). C’est dans ces circonstances que Alfonso-Carlos avait fait de Xavier de Bourbon-Parme, en accord avec la quasi totalité des chefs politiques et militaires du carlisme, son « Régent » (Xavier de Bourbon-Parme n’avait aucun droit au trône d’Espagne). Régent reconnu par ses partisans comme roi au début des années 50.
Cela explique en partie pourquoi, chez les carlistes, désormais le politique a pris le pas sur le dynastique.

Charles Hugues de Bourbon Parme

2011-10-15T08:42:38Z

Sylvain : a renommé Charles Hugues de Bourbon Parme en Charles Hugues de Bourbon-Parme

#REDIRECTION [[Charles Hugues de Bourbon-Parme]]

Charles Hugues de Bourbon-Parme

2011-10-15T08:42:38Z

Sylvain : a renommé Charles Hugues de Bourbon Parme en Charles Hugues de Bourbon-Parme

[[Fichier:Prins_carlos_hugo.jpg‎|200px|thumb|right|Prince Calos Hugo]]

==L’héritage carliste==
Hugues de Bourbon-Parme, duc héritier de l’état du même nom, est à peine âgé de 5 ans en 1935 lorsque le prétendant carliste Alphonse- Charles (Ier) de Bourbon créait une régence à la tête de laquelle il avait décidé de placer à sa tête, le Prince [[Xavier de Bourbon- Parme]] (né en 1889). Décision qu’il rendra publique le 23 Janvier 1936.

Pour Hugues, rien ne change dans son éducation. Il incarnait pour la minorité des monarchistes de Parme, un éventuel héritier au trône d’un Duché que la famille de Savoie avait illégalement annexé en 1859. Voilà désormais qu’il devient un futur régent au trône très catholique d’Espagne, trône vacant depuis que le Roi [[Alphonse XIII]] avait été chassé du pouvoir en 1931. Xavier va prendre son rôle très au sérieux. Ses enfants devront donc en premier lieu apprendre à parler espagnol.

[[Alphonse Charles]] décède accidentellement le 29 Septembre 1936 à 87 ans alors que l’Espagne est ravagée par la guerre civile. Les carlistes (Requetés) rejoignent le Général Franco qui leur semble plus à même de restaurer la monarchie. Des membres de la famille de Parme rejoignent les carlistes sur le front ; la Communauté traditionaliste loue enfin son Prince qui est proche d’elle. Le Prince Hugues (auquel on adjoint désormais le prénom de Charles) grandit dans cette atmosphère lourde d’inquiétudes et d’espoirs. Il ne fait aucun doute pour les carlistes que Franco, une fois au pouvoir, restaurera le Prince Xavier sur le trône espagnol. Mais en 1937, Franco ordonne son expulsion tandis qu’il fond les mouvements carlistes avec celui des Phalangistes sous son seul commandement. Xavier obtempère car il ne tient pas à fâcher le Caudillo. Arrêté comme « élément communiste » par les nazis qui le déporte à Dachau en 1944, il revient un an plus tard en Espagne grâce à l’aide de contrebandiers et rejoint ses partisans qui lui demandent de résoudre le problème de la succession dynastique. Car parmi les carlistes, il y’en a qui ont reconnu le Roi [[Alphonse XIII]] comme légitime successeur d’Alphonse Charles. Et les Alphonsistes entourent de très près le Général Franco désormais installé à Madrid et le pressent de reconnaître le fils d’[[Alphonse XIII]] et [[Comte de Barcelone]], J[[ean de Bourbon]] comme nouveau souverain d’Espagne (son père est décédé en 1941).

Franco trancha de lui-même le conflit dynastique. Il instaurait une monarchie sans roi en 1947 et se réservait le droit de nommer lui-même le Prince qui lui succéderait. Le 31 Mai 1952, le Conseil National de la [[Communauté Traditionaliste]] désignait le Prince Xavier comme Prétendant officiel à la couronne d’Espagne. Charles –Hugues devenait un Prince héréditaire. Immédiatement, Franco fait expulser Xavier du pays.

==Carlisme autogestionnaire vs Franquisme==

[[Fichier:Affiche_du_Parti_carliste_petit.jpg|200px|thumb|left|Affiche du Parti carliste]]

Franco divise les monarchistes, courtise tantôt les carlistes, tantôt les partisans du Comte de Barcelone, envisage même de confier la couronne à l’Archiduc [[Otto de Habsbourg- Lorraine]]. Pour Xavier, son fils, rien ne serait les ébranler. Ils incarnent l’héritage carliste et dont les partisans sont rassemblés en Catalogne, en Navarre et dans le Pays Basque. Pie XII soutient les prétentions carlistes. Ce ne sera pas le cas de son successeur en 1958 Jean XXIII. Charles Hugues est enthousiasmé par les réformes que prépare le Vatican qu’il considère comme inévitables et propres aux réalités du temps. Il s’installe à Madrid sous le nom de Carlos, juste au dessous de l’appartement de l’homme de confiance de Franco, l’Amiral Carrero Blanco. Les temps avaient changé. Tracts, manifestes, publications inondent le pays et appellent ouvertement le gouvernement à restaurer la monarchie au nom du prétendant carliste. Une propagande qui permit au prince héritier de rencontrer le Généralissime en 1963 au Palais du Prado

Pour les carlistes, Franco a enfin fait son choix. Pour Charles Hugues, sa rencontre ne l’a pas convaincu. Il a compris que le dictateur choisirait le fils du Comte de Barcelone, Juan Carlos plus proche d’un catholicisme traditionnel que l’héritier carliste sensible aux idées de Vatican II. Le mariage inattendu de Charles Hugues avec la Princesse Irène des Pays Bas en 1964 va bouleverser les carlistes. C’est une princesse protestante et elle est lin de faire l’unanimité. Le Duc titulaire de Parme, [[Elie de Bourbon]] n’assistera pas au mariage pas plus d’ailleurs qu’il ne reconnaît les prétentions carlistes de son frère Xavier. Lorsque plus tard, des photos de la Princesse Irène en Bikini seront étalées dans la presse, toute catholique convertie qu’elle fut, les carlistes furent épouvantés. Tenant d’un catholicisme intégriste, cette attitude moderne ne pouvait que nuire à leur cause. Même l’épouse de Franco alla de son laïus. Reçu à titre privé par Franco, Charles Hugues se sentit humilié alors qu’il s’attendait à des honneurs publics à son retour de son voyage de noces. D’ailleurs le gouvernement franquiste réduisit considérablement sa collaboration avec les carlistes.

Chez les carlistes, on se désespérait de cette perte de confiance. Les vieux carlistes se voulaient les tenants de l’unité absolutiste catholique d’Espagne alors que la jeune génération répondait aux idées nouvelles où le mot démocratie cohabitait allégrement avec restauration de la monarchie. En 1966, la rupture entre le père et le fils étaient mise au grand jour. Xavier rejetait Vatican II alors que Charles Hugues soutenait les reformes avec vigueur. En mai 1969, les Parme furent de nouveau expulsés d’Espagne au motif qu’ils étaient soupçonnés de séparatisme. Deux mois plus tard, Juan Carlos était désigné officiellement héritier de la Couronne d’Espagne par le gouvernement franquiste.

Exilé à Paris, Charles Hugues se considérait désormais comme le Roi carliste qui restaurerait la démocratie socialiste face à un Juan Carlos, dauphin du franquisme. Chez les Parme, on était en guerre ouverte. Xavier semblait dépasser par les événements, ses filles Cécile, Marie- Thérèse et Marie des neiges soutenaient Charles Hugues tandis que Françoise et Sixte Henri, leur sœur et frère restaient ouvertement les tenants d’un catholicisme de droite. La naissance de l’héritier Charles- Xavier en Janvier 1970 n’apaisa pas les tensions. 2000 carlistes firent tout de même le voyage pour assister au baptême du nouvel infant.

Le 8 Avril 1975, Xavier abdiquait en faveur de Charles Hugues. Les personnalités de la Communauté Traditionaliste s’adressèrent à son nouveau souverain pour qu’il proclame son adhésion aux principes sacrés du carlisme. Comme il ne répondait pas, ces mêmes personnalités proclamèrent que Charles Hugues s’était détaché du carlisme et instituèrent une régence qu’ils confièrent au Prince [[Sixte Henri de bourbon- Parme]]. Les deux groupes s’expulsèrent mutuellement du mouvement carliste et cela explosa en combat mortel fratricide à Montejurra le 9 Mai 1976.

Xavier s’éteint en 1977. Il avait sur son lit de mort condamné le marxisme (de facto le socialisme moderne de son fils) ; son épouse [[Madeleine de Bourbon- Busset]] avait renié son fils et les 3 sœurs qui le soutenaient.

==Illusions et désillusions==

Le Carlisme divisé ([[La Communauté Traditionaliste]] pour Sixte Henri, le [[Parti Carliste]] pour Charles Hugues et qui regroupe 25000 membres), le Prince n’en avait cure. Il avait tenté de revenir en Espagne en Mars 1976 mais avait été refoulé non sans avoir rencontré le Roi Juan Carlos (depuis 1975) durant 45 minutes. Il reçut enfin sa reconnaissance de sa nationalité espagnole en 1979 alors qu’il signait aussi ses documents comme Duc Titulaire de Parme (Charles IV). Charles Hugues put enfin revenir légalement dans le pays et défendre son socialisme autogestionnaire quitte à réécrire l’histoire du carlisme pour justifier ses idées politiques.

Le texte fondateur annonce clairement la couleur en proclamant que son socialisme autogestionnaire s’oppose au capitalisme dictatorial et qu’il lutte pour la liberté du peuple, la liberté économique, et aux idéologies dans le travail, un monarchisme démocratique social qui serait en accord entre la dynastie et le peuple. Le Prince veut alors convertir les mouvements carlistes en parti de masse.

Ce fut un échec. En 1979 après avoir obtenu (enfin) la nationalité espagnole, il s’était lancé dans la bataille électorale mais n’avait pas su convaincre l’Espagne. Son mouvement n’avait pas dépassé les 8%, certaines régions ne lui accorderont à peine 1%. Lui-même n’est pas élu et le seul carliste qui accédera à la députation ne le fera pas au nom de son parti.

Le 28 Avril 1980, il renonçait à toutes activités politiques au sein du Parti Carliste. Deux mois auparavant, un Général d’obédience carliste, Jaime Milan Del Bosch (1913- 1997), avait tenté un coup d’état en investissement les Cortes. [[Juan Carlos]] avait magnifiquement assuré son rôle et restauré la démocratie.
Divorce en 1981, le carlisme auto gestionnaire ne survit que grâce à ses Secrétaires- Généraux mais les résultats ne suivent guère. Participant à presque toutes les élections, les carlistes ne dépassent pas les 1% des voix. Du côté de son frère Sixte Henri, autoproclamé régent des fils de son frère, les résultats n’étaient guère convaincants. Alliés aux franquistes des Forces Nouvelles, les carlistes traditionalistes avaient obtenu à peine le même score.

Charles Hugues part aux Etats-Unis où il a obtenu un poste de professeur à Harvard. Le carlisme se doit de vivre sans lui, ses partisans devant se contenter de quelques apparitions lors des grands rassemblements carlistes. Son frère Sixte Henri occupe désormais le devant de la scène. En 1983, il fonde lors du Congrès de l’Unité la Communauté Traditionaliste Carliste dont la devise résume à elle seule son programme : Dieu, la patrie, la compétence et le Roi. S’y retrouvent pèle mêle, des [[carlistes octavistes]], des déçus de Charles- Hugues, des franquistes et ceux de la Communion Traditionalistes qui avaient donné 29 et 13 députés carlistes aux élections de 1933 et 1936 avant d’être fondus dans le mouvement phalangiste. Mais encore une fois, les résultats de la CTC seront décevants.

Maintenus dans l’opposition, divisés et sans véritables leaders, les carlistes se voient relégués au rang de souvenirs de l’histoire.

Le 28 Septembre 2003, à Arbonne, Charles Hugues réaffirme une dernière fois ses prétentions sur le trône espagnol et symboliquement donnera à ses enfants de titres espagnols. Atteint d’un cancer, ce Prince d’Espagne et d’Italie meurt le 18 Août 2010. Son fils aîné Charles a d’ores et déjà annoncé qu’il reprenait les prétentions de son père

==Descendance==

[[Fichier:Irene_et_Carlos_ugo.jpg|200px|thumb|right|Irène et Carlos Hugo]]

De son mariage avec Irène de Nassau, le Prince a eu : Le Prince Charles (né en 1970), la Princesse Margarita (née en 1972), le Prince Jacques (né en 1972, jumeau de Margarita) et la Princesse Marie Caroline (née ne 1972)

[[Category:Royalisme espagnol]]
[[Category:Carlisme]]

==liens Internet==

*[http://www.partidocarlista.com]: Site du Parti Carliste (Esp.)
*[http://www.carlistas.es/] : Site de la Communauté Traditionaliste (Esp.)
*[http://www.borbon-parma.net/Actualidad/actualidad.htm] : Site de la Maison Royale de Parme (Esp.)
*[http://www.borbonparma.org/] : Site de la Maison Royale de Parme (Esp),(It.)
*[http://www.lesmanantsduroi.com/articles2/article61173.php] / Site des Manants du Roi sur le décès du Prince Charles Hugues (Fr.)

Charles Hugues de Bourbon-Parme

2011-10-15T08:42:23Z

Sylvain :

Carloctavisme

2011-10-15T08:41:05Z

Sylvain :

Le "carloctavisme" (parfois simplement appelé "octavisme") est un courant politique espagnol issu du [[carlisme]].

Il doit sa naissance à la disparition sans descendance directe du dernier prétendant carliste "historique" [[Alphonse Charles de Bourbon | Alfonso-Carlos]] (1849-1936). Ce dernier avait pris soin de désigner, non pour lui succéder, mais pour assumer la Régence de la Communauté carliste, le prince [[François-Xavier de Bourbon-Parme | Javier de Borbon-Parma]], qui s'afficha de plus en plus comme l'héritier de la tradition carliste que comme son régent.

== Le Sang de Carlos VII ==

En parallèle à ces prétentions naissantes, un autre candidat à la succession carliste fit son apparition, le prince [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]], fils de Doña Blanca (1868-1949) et de [[Léopold Salvator de Habsbourg-Toscane]] (1863-1931). Doña Blanca était la fille aînée du roi "carliste" [[Charles VII | Carlos VII]].

Les règles de dévolutions espagnoles ne respectent sont connues pour être "semi-saliques". C'est à dire qu'elles ne pemettent pas aux femmes de règner mais n'empêchent pas la transmission de la couronne par les femmes. C'est en vertu de ce principe que [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]] pu revendiquer la succession [[légitimiste]] et légitime du carlisme.

Contrairement à une idée largement répandue, notamment par ses adversaires et concurent de la lignée des [[Bourbon-Parme]], les prétentions à la succession carliste de [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]] ne sont pas nés sous l'impulsion de l'entourage du général [[Franco]] pour diviser le courant carliste. Elles sont bien plus anciennes et antérieures à la guerre civile comme à la victoire [[franquiste]].

A la mort sans postérité du roi "carliste" [[Jacques de Bourbon | Jaime]] en 1931, il apparait très clairement à de nombreux carlistes que la question de l'héritage carliste va se poser rapidement. le successeur de [[Jacques de Bourbon | Jaime]], Don [[Alphonse Charles de Bourbon | Alfonso-Carlos]] étant âgé de 82 ans et n'ayant pas d'enfant...

Pour l'immense majorité des carlistes, se rallier à la branche cadette, appelée à devenir aînée, serait une hérésie politique au regard des différences doctrinales qui séparent violemment les carlistes des autres monarchistes espagnols.

C'est alors que dès juin 1932, lors d'une réunion carliste à Toulouse, une fraction carliste ultra-catholique animée par Don [[Lorenzo Sàenz]], les [[cruzadistas]], c'est à dire les croisés, lancent le nom et la candidature du prince [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]]<ref>''El Cruzado Español'', Hortaleza n°41, Madrid. Año IV, n°186, de 25 de julio de 1932.</ref>. Soit quatre années avant le début de la guerre d'Espagne et de l'avènement progressif de [[Franco]].

Organisés autour du mouvement [[Nucleo de la Lealtad]] (Noyau de la Loyauté) et de la revue ''El Cruzado Español'', les cruzadistas vont faire campagne en faveur de la candidature de [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]].

De nombreuses adresses sont envoyées au vieil [[Alphonse Charles de Bourbon | Alfonso-Carlos]] afin qu'il reconnaisse les droits de son neveu. Les tentatives des partisans de [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]] sont évidemment combattues par les partisans de la future régence de [[François-Xavier de Bourbon-Parme | Javier de Borbon-Parma]] ainsi que par la plupart des dirigeants carlistes de la puissante [[Comuniòn Tradicionalista Carlista]] qui regroupe et fédère toutes les associations, cercles et oragnisations carlistes en Espagne. Il semble que la situation ait été moins tranchée au sein de la base carliste au sein de laquelle la candidature de [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]] aurait trouvé beaucoup plus de partisans<ref> [[Arnaud Imatz]], José-Antonio et la Phalange espagnole, Ed. Albatros, 1981.</ref>.

Ce n'est qu'en 1943 que [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]] se déclare publiquement prétendant à la succession carliste et donc au trône d'Espagne. Il est probable qu'il a souhaité laisser passer les années de guerre et le début de la reconstruction qui ont marqué l'Espagne depuis la mort de [[Alphonse Charles de Bourbon | Alfonso-Carlos]] en 1936. On ne peut exclure non plus qu'il ait voulu voir comment évoluait le carlisme sous la "régence" de [[François-Xavier de Bourbon-Parme | Javier de Borbon-Parma]]<ref name="deLasHerasyBorrero" />.

== Carlos VIII ==
Dès cette époque on commence à parler très ouvertement de sa candidature et à l'évoquer sous le nom de "'''Carlos VIII'''" qui donnera le nom au courant qu'il incarne: le carloctavisme ou "charleshuitisme".

Séduidant, s'exprimant bien, tentant de rester fidèle à l'ensemble des principes du carlisme sans s'opposer à ceux qui fondent le nouveau régime instauré par [[Franco]] à l'inverse de son rival [[François-Xavier de Bourbon-Parme | Javier de Borbon-Parma]], [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]] se rallie de nombreux et nouveaux partisans. Parmi les carlistes évidemment, mais aussi parmi les partisans de l'ancienne branche cadette des Bourbon. Il devient même le prétendant affiché des nombreux monarchistes qui ont rejoint les rangs de la [[Phalange espagnole]]<ref name="deLasHerasyBorrero" />.

Il créé un Ordre de Chevalerie, l'[[Ordre du Lys de Navarre]] et reprend à son compte le titre de Grand Maître de la branche espagnole de l'[[Ordre de la Toison d'Or]] que les "rois carlistes" avaient abandonné depuis [[Charles VII | Carlos VII]].

Il multiplie les contacts et les déplacements en Espagne, et [[Franco]] lui-même ne dédaigne pas d'être décoré de l'Ordre du Lys de Navarre alors qu'il refuse toutes les décorations que veut lui remettre Don [[Juan de Borbón y Battenberg]], père du futur roi [[Juan Carlos Ier d'Espagne]].

Incontestablement, si le général Franco joue à brouiller les pistes avec ce prétendant et à desorganiser le carlisme, il serait exagérer de ne voir leurs rapports que sous le seul angle du calcul politique. Franco éprouve de la sympathie pour [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]] qui, loin d'être le prince instrumentalisé et isolé dont les adversaires féront ensuite le portrait, séduit les milieux politiques, économiques et militaires du moment bien mieux que [[François-Xavier de Bourbon-Parme | Javier de Borbon-Parma]] ou Don [[Juan de Borbón y Battenberg]]. A la fin des années 40 et à l'aube des années 1950, nombreux sont ceux en Espagne qui pensent que l'heure de Carlos VIII a sonné et que le carloctavisme, cette synthèse entre la monarchie traditionnelle et le nouvel état franquiste est sur le point de s'imposer comme une solution politique crédible.

Plusieurs ouvrages sont publiés presque simultanément qui viennent apporter du poids et des arguments aux prétentions de [[Carlos-Pio de Hasburgo-Toscana y Borbon]]<ref> Francisco-Javier de Lizarza Inda, La Sucesiòn Legotima a la Corona de españa", Ed. Gomez, 1951.</ref>.

Mais, le 24 décembre 1953, le prince décède brutalement, probablement d'une embolie cérébrale. à l'âge de 44 ans. Ses osbèques sont dignes d'un souverain régnant. La presse unanime rend hommage au défunt, y compris la presse carliste partisan des [[Bourbon-Parme]]. Ministres, hiérarques de la Phalange, autorités civiles et religieuses se pressent au milleiux des anciens combattants carlistes et d'une foule anonyme et compacte dans et autour du Monastère Royale de [[Poblet]]. Lors de la mise en terre, l'orchestre militaire joue la "''Marche Royale''" à la grande surprise, semble t-il, de plusieurs ministres présents<ref name="deLasHerasyBorrero" />.

La mort brutale de Carlos VIII, si elle ne marque pas la disparition du carloctavisme annonce cependant sa lente agonie. En effet, les subsides que ses adversaires l'accusaient de toucher du régime franquiste n'existaient pas, il n'y avait pas de trésor de guerre ou de comptes occultes. le carloctavisme tenait et progressait par la seule volonté et la seule force de séduction de son prétendant. La mort de ce dernier portait un coup fatal au mouvement.

== Carlos IX ==
Le flambeau carloctaviste fut relevé, pendant un temps très bref par l'un des frères de Carlos VIII, lequel n'avait pas eu de fils, [[Antonio-Carlos de Hasburgo-Toscana y Borbon]] qui prit le nom de "Carlos IX". N'ayant ni le charisme de son frère ni sa volonté, il se contentera de laisser vivoter le courant carloctaviste, incapable d'empêcher les [[Bourbon-Parme]] de restaurer leur influence pleine et entière sur le carlisme après que [[François-Xavier de Bourbon-Parme | Javier de Borbon-Parma]] se soit fait proclamer roi "carliste" en 1952 sous le nom de "Javier I"<ref> Joseph Zabalo, Le Carlisme, J & D Editions, 1993.</ref> ou de contrecarer les manoeuvres des partisans de Don [[Juan de Borbón y Battenberg]] et de son fils, Juan-Carlos.

Après avoir distribué quelques décorations, titres et médailles, le terne Carlos IX abandonne ses prétentions en 1961 sans regret et sans être regretté. Il décèdera en 1987.

== Francisco-José I ==
Un autre frère de "Carlos VIII", [[Francisco-José de Hasburgo-Toscana y Borbon]] releva alors les prétentions carlistes de la famille sous le nom de Francisco-José I. Lorsqu'il hérite de son frère les destinées du carloctavisme, celui-ci est en bien mauvais état. Un bulletin ''"¡Carlistas!"'' continue à maintenir contre vents et marées le courant carloctaviste, soutenu ici ou là par de petits groupes épars et d'anciennes fidélités acquises sous "Carlos VIII".

Malgré ses ressources financières faibles, son peu de charisme, la perte d'influence au sein du carlisme et surtout la montée en poussance du jeune Juan-carlos, futur roi d'Espagne, le roi "carloctaviste" Francisco-José I ne démérita pas, revendiquant ses titres avec constance. Avec une patience infinie, il reconstitua les réseaux carloctaviste au point de pouvoir s'appuyer, en 1968, sur un véritable mouvement, la [[Comuniòn Catòlico-Monàrquica]] fort de 3000 à 4000 membres regroupés essentiellement en Navarre, Biscaye et Asturies, se payant le luxe depuis longtemps oublié au sein du carloctavisme de prendre part aux grands rassemblements emblématiques du carlime comme par exemple l'ascension de [[Montejurra]]<ref name="deLasHerasyBorrero" />.

A l'instars de son frère "Carlos VIII", Francisco-José revendica pour la branche espagnole le titre de Grand Maître de l'[[Ordre de la Toison d'Or]], il restaura l'Ordre du Lys de Navarre, instaura l'Ordre de San Francisco d'Asis, de la Légitimité Proscrite et de San Carlos Borromeo.

Après l'annonce officielle de la désignation de Juan-Carlos comme futur roi d'Espagne, il réaffirma ses droits historiques et légitimes pour lui et son neveu [[Domingo de Hasburgo-Borbon y Hohenzollern]], fils de "carlos IX", puis se tint éloigné de toute activité publique.

Ce prince, exemplaire compte-tenu des difficultés qu'il eu a affronter, s'éteignit dignement le 9 mai 1975 quelques mois avant Franco et la fin du régime.

== Domingo I ==
Pour l'heure et depuis 1975, la succession carloctaviste repose sur les épaules du fils de "Carlos IX", neveu de "Carlos VIII" et de "Francisco-José I". Longtemps éloigné de la problématique espagnole, il semble s'en préoccuper à nouveau depuis quelque temps notamment parce que la disparition sans enfant de Don [[Sixte Henri de Bourbon-Parme]] "Régent" du traditionalisme carliste face à un carlisme de gauche, socialiste et autogestionnaire aux antipodes de la tradition carliste, regroupé autour de son neveu [[Carlos Javier de Borbón-Parma]] pourrait ouvrir des perspectives nouvelles et inespérées au carloctavisme moribond.

Une [[Comuniòn Catòlico-Monàrquica]] ouvertement carloctaviste a d'ailleurs vu le jour récemment dans l'attente probable de pouvoir revendiquer l'héritage traditionaliste de Don [[Sixte Henri de Bourbon-Parme]] et de sa propre [[Comuniòn Tradicionalista]].

Autre signe qui chez les rois "carloctavistes" ne trompe pas, Domingo I a renoué avec la tradition initiée par son oncle "Carlos VIII" en relevant les ordres de chevalerie qui lui revenaient dont celui de la Toison d'Or. On trouvera d'ailleurs dans cette encyclopédie une liste non exhaustive des Chevaliers de l'Ordre de la Toison d'Or incluant ceux nommés par la lignée carloctaviste<ref>[http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_chevaliers_de_l%27ordre_de_la_Toison_d%27or].</ref>.

[[Catégorie:Carlisme]]

Carloctavisme

2011-10-15T08:40:26Z

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Carlisme

2011-10-15T08:39:09Z

Sylvain :

L’Espagne a connu une histoire monarchique assez tourmentée depuis le debut du XIXème siècle. En 1808, le roi Charles IV abdique en faveur de son fils, Ferdinand VII, puis sous la pression de la France remet sa couronne à Napoléon Ier qui l’offre à son frère Joseph. Une terrible guerre de cinq années entre Français et Espagnols s’ensuit et aboutit finalement à la restauration de Ferdinand VII.

== La naissance de la revendication carliste ==
A sa mort en 1833, au mépris de la loi semi-salique promulguée en 1713, la couronne est donnée à sa fille Isabelle âgée de trois ans. Charles, frère puîné de Ferdinand VII, refuse de se voir ainsi dépossédé et appelle ses partisans (les carlistes) aux armes déclenchant une guerre civile qui durera jusqu’en 1839. Au delà de la simple querelle dynastique, ce conflit est une véritable lutte politique : les carlistes sont traditionalistes, ruraux, populaires et attachés aux libertés locales (les fueros) tandis que leurs adversaires (les « isabelitos ») sont libéraux, urbains et centralisateurs.

== La Seconde Guerre carliste ==
Son fils, prénommé lui aussi Charles, et proclamé roi par les carlistes sous le nom de Charles VI, déclenche
une nouvelle guerre dynastique de 1845 à 1849.

== Carlos VII et la Troisième Guerre carliste ==
En 1869, un soulèvement militaire contraint Isabelle à abdiquer et à se réfugier en France. Les militaires offrent alors en 1870 la couronne à [[Amédée de Savoie]], second fils du roi d’Italie Victor-Emmanuel II, tandis que les carlistes, sous la conduite de leur nouveau prétendant Charles VII se soulèvent à nouveau (1872-
1876).
Amédée abdique en 1873, découragé par la tournure des événements et le parlement espagnol proclame la république. Ecrasé par les carlistes en 1874, les républicains restaurent le fils d’Isabelle, Alphonse XII qui finit par rétablir la paix civile.

== Les carlistes durant la Guerre civile 1936-1939 ==
En 1931, son fils Alphonse XIII abdique après la victoire remportée par les partis républicains aux élections municipales, et une seconde république est proclamée. La courte victoire du Front Populaire en 1936 et les
excès de certains extrémistes de gauche provoquent une coalition des droites et une nouvelle guerre civile qui se termine en 1939 par la victoire du général [[Francisco Franco]]. Dès le début de la guerre, les redoutables miliciens carlistes, les [[Requetès]], s’emparent de la Navarre et assure la victoire nationaliste dans le nord de l’Espagne. Présents sur tous les autres fronts, leur courage et leur vaillance sont salués par tous…

== Une succession difficile ==
Tout au début du conflit, les carlistes ont perdu leur dernier prétendant, Alphonse-Charles, mort sans postérité, mais qui désigne son neveu, [[Xavier de Bourbon-Parme]] comme régent. Très anti-franquiste, Xavier est expulsé d’Espagne par Franco qui appuie les prétentions à la succession carliste de l’archiduc [[Charles de Habsbourg]], petit-fils par sa mère du prétendant carliste Charles VII.
En 1947, Franco restaure la monarchie mais sans y désigner le futur monarque. Il faudra attendre 1969 pour que Juan Carlos, petit fils d’Alphonse XIII soit désigné comme héritier. Du côté carliste, Xavier, de régent, devient prétendant carliste sous le nom de Xavier Ier en 1952, suivi de près par Charles de Habsburg, qui prend le titre de Charles VIII en 1953 et décède la même année.

== Le carlisme est plus qu’une simple querelle dynastique, c’est un principe, une vision de la société ==
Rappelons que Juan Carlos n’étant pas l’aîné des Bourbons, son oncle Jaime, qui avait renoncé à ses droits en 1933, les réclame pour son fils Alphonso, duc de Cadix et son petit fils Luis… sans grand succès…
En 1975, Franco meurt et Juan Carlos lui succède.
En 1977, Xavier Ier meurt à son tour.

== Carlisme de gauche contre carlisme de droite ==
L’héritage carliste doit donc être normalement recueilli par son fils aîné [[Charles-Hugues de Bourbon-Parme]]. Mais ce dernier avec son Partido Carlista ([[Parti Carliste]]) prône une monarchie socialiste, fédéraliste et autogestionnaire ce qui n’est pas du goût des militants traditionnels du carlisme qui lui préfèrent son frère [[Sixte-Henri de Bourbon-Parme]], beaucoup plus à droite. Dès l’année précédente, en 1976, carlistes de gauche et
carlistes de droite s’étaient affrontés à l’arme à feu lors du rassemblement carliste de [[Montejurra]] en Navarre, faisant deux morts et plusieurs blessés.
Depuis, les uns et les autres se sont calmés et tentent régulièrement leur chance à l’occasion des élections. Mais avec de faibles résultats, même si ces deux carlismes représentent toujours une véritable force militante (12.000 voix à Madrid pour le [[Parti Carliste]] et 25.000 voix à Barcelone pour la [[Communauté Traditionaliste Carliste]] par exemple lors des dernières élections de mars 2008). Formellement, la CTC n’est pas en faveur de Sixte et ne se prononce officiellement pour aucun prétendant. Officieusement, elle épouse les mêmes thèses et ses liens avec le mouvement de Sixte, la [[Communauté Traditionaliste]] (CT) sont réels.

== Le [[carloctavisme]] ==
Enfin, les partisans de la lignée issue de Charles de Habsbourg et qui soutiennent son successeur, Domingo de Habsburgo-Toscana y Hohenzollern, sont eux aussi organisés, mais de façon bien plus embryonnaire, au
sein d’une Comunión Carloctavista (Communauté « Carlo-huitième ») et d’un Circulo Carlos VIII (Cercle Charles VIII), ces deux groupes ayant fusionné en 2011 pour donner naissance à la [[Communauté Catholique Monarchiste]].

== Le carlisme politique ==
Le carlisme est plus qu’une simple querelle dynastique, c’est un principe, une vision de la société. En 1936, à
la mort d’Alfonso-Carlos, le carlisme a derrière lui des années de luttes, trois guerres civiles et il est engagé
dans celle qui vient d’éclater (ses propres
milices, les « [[Requetès]] », comptent de 30 à 35.000 combattants). En toute logique, les carlistes auraient du se rallier à la branche cadette incarnée à l’époque par l’ex-roi Alphonse XIII… acte impossible au regard des
principes du carlisme. Se rallier eut été trahir les ancêtres, renier les décennies de luttes, les morts et les martyrs de la Santa Causa (la Sainte Cause, c’est ainsi que les carlistes nomme leur engagement et leur combat). C’est dans ces circonstances que Alfonso-Carlos avait fait de Xavier de Bourbon-Parme, en accord avec la quasi totalité des chefs politiques et militaires du carlisme, son « Régent » (Xavier de Bourbon-Parme n’avait aucun droit au trône d’Espagne). Régent reconnu par ses partisans comme roi au début des années 50.
Cela explique en partie pourquoi, chez les carlistes, désormais le politique a pris le pas sur le dynastique.

Carlisme

2011-10-15T08:38:17Z

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L’Espagne a connu une histoire monarchique assez tourmentée depuis le debut du XIXème siècle. En 1808, le roi Charles IV abdique en faveur de son fils, Ferdinand VII, puis sous la pression de la France remet sa couronne à Napoléon Ier qui l’offre à son frère Joseph. Une terrible guerre de cinq années entre Français et Espagnols s’ensuit et aboutit finalement à la restauration de Ferdinand VII.

== La naissance de la revendication carliste ==
A sa mort en 1833, au mépris de la loi semi-salique promulguée en 1713, la couronne est donnée à sa fille Isabelle âgée de trois ans. Charles, frère puîné de Ferdinand VII, refuse de se voir ainsi dépossédé et appelle ses partisans (les carlistes) aux armes déclenchant une guerre civile qui durera jusqu’en 1839. Au delà de la simple querelle dynastique, ce conflit est une véritable lutte politique : les carlistes sont traditionalistes, ruraux, populaires et attachés aux libertés locales (les fueros) tandis que leurs adversaires (les « isabelitos ») sont libéraux, urbains et centralisateurs.

== La Seconde Guerre carliste ==
Son fils, prénommé lui aussi Charles, et proclamé roi par les carlistes sous le nom de Charles VI, déclenche
une nouvelle guerre dynastique de 1845 à 1849.

== Carlos VII et la Troisième Guerre carliste ==
En 1869, un soulèvement militaire contraint Isabelle à abdiquer et à se réfugier en France. Les militaires offrent alors en 1870 la couronne à [[Amédée de Savoie]], second fils du roi d’Italie Victor-Emmanuel II, tandis que les carlistes, sous la conduite de leur nouveau prétendant Charles VII se soulèvent à nouveau (1872-
1876).
Amédée abdique en 1873, découragé par la tournure des événements et le parlement espagnol proclame la république. Ecrasé par les carlistes en 1874, les républicains restaurent le fils d’Isabelle, Alphonse XII qui finit par rétablir la paix civile.

== Les carlistes durant la Guerre civile 1936-1939 ==
En 1931, son fils Alphonse XIII abdique après la victoire remportée par les partis républicains aux élections municipales, et une seconde république est proclamée. La courte victoire du Front Populaire en 1936 et les
excès de certains extrémistes de gauche provoquent une coalition des droites et une nouvelle guerre civile qui se termine en 1939 par la victoire du général [[Francisco Franco]]. Dès le début de la guerre, les redoutables miliciens carlistes, les [[Requetès]], s’emparent de la Navarre et assure la victoire nationaliste dans le nord de l’Espagne. Présents sur tous les autres fronts, leur courage et leur vaillance sont salués par tous…

== Une succession difficile ==
Tout au début du conflit, les carlistes ont perdu leur dernier prétendant, Alphonse-Charles, mort sans postérité, mais qui désigne son neveu, [[Xavier de Bourbon-Parme]] comme régent. Très anti-franquiste, Xavier est expulsé d’Espagne par Franco qui appuie les prétentions à la succession carliste de l’archiduc [[Charles de Habsbourg]], petit-fils par sa mère du prétendant carliste Charles VII.
En 1947, Franco restaure la monarchie mais sans y désigner le futur monarque. Il faudra attendre 1969 pour que Juan Carlos, petit fils d’Alphonse XIII soit désigné comme héritier. Du côté carliste, Xavier, de régent, devient prétendant carliste sous le nom de Xavier Ier en 1952, suivi de près par Charles de Habsburg, qui prend le titre de Charles VIII en 1953 et décède la même année.

== Le carlisme est plus qu’une simple querelle dynastique, c’est un principe, une vision de la société ==
Rappelons que Juan Carlos n’étant pas l’aîné des Bourbons, son oncle Jaime, qui avait renoncé à ses droits en 1933, les réclame pour son fils Alphonso, duc de Cadix et son petit fils Luis… sans grand succès…
En 1975, Franco meurt et Juan Carlos lui succède.
En 1977, Xavier Ier meurt à son tour.

== Carlisme de gauche contre carlisme de droite ==
L’héritage carliste doit donc être normalement recueilli par son fils aîné [[Charls-Hugues de Bourbon-Parme]]. Mais ce dernier avec son Partido Carlista ([[Parti Carliste]]) prône une monarchie socialiste, fédéraliste et autogestionnaire ce qui n’est pas du goût des militants traditionnels du carlisme qui lui préfèrent son frère [[Sixte-Henri de Bourbon-Parme]], beaucoup plus à droite. Dès l’année précédente, en 1976, carlistes de gauche et
carlistes de droite s’étaient affrontés à l’arme à feu lors du rassemblement carliste de [[Montejurra]] en Navarre, faisant deux morts et plusieurs blessés.
Depuis, les uns et les autres se sont calmés et tentent régulièrement leur chance à l’occasion des élections. Mais avec de faibles résultats, même si ces deux carlismes représentent toujours une véritable force militante (12.000 voix à Madrid pour le [[Parti Carliste]] et 25.000 voix à Barcelone pour la [[Communauté Traditionaliste Carliste]] par exemple lors des dernières élections de mars 2008). Formellement, la CTC n’est pas en faveur de Sixte et ne se prononce officiellement pour aucun prétendant. Officieusement, elle épouse les mêmes thèses et ses liens avec le mouvement de Sixte, la [[Communauté Traditionaliste]] (CT) sont réels.

== Le [[carloctavisme]] ==
Enfin, les partisans de la lignée issue de Charles de Habsbourg et qui soutiennent son successeur, Domingo de Habsburgo-Toscana y Hohenzollern, sont eux aussi organisés, mais de façon bien plus embryonnaire, au
sein d’une Comunión Carloctavista (Communauté « Carlo-huitième ») et d’un Circulo Carlos VIII (Cercle Charles VIII), ces deux groupes ayant fusionné en 2011 pour donner naissance à la [[Communauté Catholique Monarchiste]].

== Le carlisme politique ==
Le carlisme est plus qu’une simple querelle dynastique, c’est un principe, une vision de la société. En 1936, à
la mort d’Alfonso-Carlos, le carlisme a derrière lui des années de luttes, trois guerres civiles et il est engagé
dans celle qui vient d’éclater (ses propres
milices, les « [[Requetès]] », comptent de 30 à 35.000 combattants). En toute logique, les carlistes auraient du se rallier à la branche cadette incarnée à l’époque par l’ex-roi Alphonse XIII… acte impossible au regard des
principes du carlisme. Se rallier eut été trahir les ancêtres, renier les décennies de luttes, les morts et les martyrs de la Santa Causa (la Sainte Cause, c’est ainsi que les carlistes nomme leur engagement et leur combat). C’est dans ces circonstances que Alfonso-Carlos avait fait de Xavier de Bourbon-Parme, en accord avec la quasi totalité des chefs politiques et militaires du carlisme, son « Régent » (Xavier de Bourbon-Parme n’avait aucun droit au trône d’Espagne). Régent reconnu par ses partisans comme roi au début des années 50.
Cela explique en partie pourquoi, chez les carlistes, désormais le politique a pris le pas sur le dynastique.

Hermandad Tradicionalista Carlos VII

2011-10-15T08:13:23Z

Sylvain :

'''Hermandad Tradicionalista Carlos VII (Fraternité Traditionnelle Charles VII)'''

[[Fichier:Drapeau des carlistes argentins.jpg|250px|thumb|left| Drapeau des carlistes argentins]]

Crée en Argentine le 25 Juillet 1996, la Fraternité Traditionnelle Charles VII regroupe des partisans des la restauration de la monarchie en Argentine essentiellement d'origine basque et catalane établis entre l'Uruguay et l'Argentine.

==La Vice Royauté le de la Plata==

[[Le Plan Inca]]

Colonie espagnole, l’Argentine fut érigée en Vice –Royauté de la Plata en 1776 par décret du Roi d'Espagne Charles III de Bourbon. Lors de l’invasion de l’Espagne par les troupes napoléoniennes (1806), un mouvement indépendantiste secoue toutes les Vices –Royautés espagnoles en Amérique du Sud. Les royalistes de la Vice Royauté de la Plata pensent alors a proclamer l’indépendance de la Vice- Royauté en proclamant une monarchie avec à sa tête la Princesse Carlota - Joaquin de Bourbon, sœur du Roi Ferdinand VII. Le [[carlotisme]] se propage à toutes les Vices –Royautés sud- américaines (sauf le Mexique qui songe à installer Ferdinand VII comme Souverain ou plus tard l’Equateur le Prince María Agustín Fernando Muñoz y de Bourbon) mais les mouvements indépendantistes vont bientôt prendre le dessus militairement en dépit de l’aide des anglais aux royalistes espagnols.

En 1812, toute tentative d’instauration d’une monarchie sous le règne des bourbons fut abandonnée mais pas la cause monarchiste auquel on lui substitua le Plan Inca.

==La Fraternité Traditionnelle Charles VII==

[[Fichier:Symbole des carlistes sud américains.jpg|200px|thumb|right|Symbole des carlistes sud américains]]

Le mouvement, largement minoritaire au sein de la classe politique argentine, annonçait lors de sa création vouloir diffuser les idées carlistes, défendre et promouvoir la tradition catholique romaine, étudier tous les aspects de l'histoire du [[carlisme]] tout en restant en dehors des conflits dynastiques lié à la succession au trône au décès de Ferdinand VII.

Il publie un journal : La Société d'Etudes Juan Vazquez de Mella

La Fraternité Traditionnelle Charles VII a reçu le soutien public de l’ancien Président urugayen Juan Maria Bordaberry connu pour ses convictions carlistes. En 2005, l’ancien Président avait rencontré le Prince [[Sixte- Henri de Bourbon]], leader et prétendant carliste. Son fils, Santiago Bordaberry, est également connu pour ses prises de positions carlistes. Le mouvement est proche de la Fraternité Saint Pie X.

[[Fichier:Juan Maria Bordaberry.jpg|200px|thumb|left|Juan Maria Bordaberry]]

En Août 2009, le mouvement carliste argentin a organisé à Buenos Aires des festivités pour le centenaire de la mort du Duc Charles VII ([[Carlos VII]]), prétendant carliste au trône espagnol.

[[Category:Monarchisme international]]
[[Category:carlisme]]
[[Category:Monarchisme sud- américain]]

==Liens Internet==

*[http://carlismoar.blogspot.com/] : Blog de Hermandad Tradicionalista Carlos VII (Esp.)

*[http://memoriaviva5.blogspot.com/2008/11/mensaje-de-juan-mara-bordaberry-la.html] : Lettre de soutien du Président Juan Maria Bordaberry au mouvement carliste argentin (2002) (Esp.)

*[http://es-la.facebook.com/carlismoar]: Page Facebook de Hermandad Tradicionalista Carlos VII (Esp.)

*[http://terciosancarlos.blogspot.com/2010/05/bicentenario-de-la-patria.html] : Blog carliste argentin (Esp.)

* [http://circulocarlista.com/2009/09/carlos-vii-10-centimos.html]: Blog carliste sur le centenaire de la mort de Charles VII (Esp.)

*[http://www.carlista.com.ar/]: Ancien site de Hermandad Tradicionalista Carlos VII (Esp.)

*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Juan_Mar%C3%ADa_Bordaberry] : Fiche WIKIPEDIA de Juan Maria Bordaberry (Fr.)

Siberian Dragon Association du Kazakhstan

2011-09-03T09:28:03Z

Sylvain :

'''Siberian Dragon Association du Kazakhstan'''

[[Fichier:Blason_du_clan_Ashina.jpg‎|200px|thumb|left|Blason du Clan Ashina]]

Fondée en 2011, la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (ou Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan) est une organisation culturelle et religieuse qui souhaite restaurer et adapter à notre société contemporaine les valeurs traditionnelles (aujourd’hui disparues) de l’ancien Empire Khazar.

L’Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan est dirigée par le Professeur et Prince Alfred Freddy Krupa, membre Khazar de la Maison Royale Ashina et basée à Karlovac (Croatie), son chef spirituel est le Rabbi [[Gershon Winkler]].

[[Fichier:A crest 2t edited-2.jpg‎|150px|thumb|right|Emblème de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan]]
==Les Khazars==

Peuple semi-nomade d’Asie Centrale, dont on trouve les premières traces au VIème siècle, les Khazars s’établirent en principauté en 520 (connue sous le nom d’Empire Khazar avec un système de vassalité composé de 25 clans différents) et adoptèrent dès 838 comme religion d’état, le Judaïsme. La liberté de culte fut toutefois autorisée sur tout le territoire de l’Empire et les représentants des 3 ordres (Judaïque, Islam et Christianisme) associé au conseil royal.

[[Fichier:‎Khazaria-fr-1-.JPG‎|200px|thumb|left|L'Empire khazar au début du Xème siècle]]

Dès 690, l’Empire Khazar noue des liens étroits avec l’Empire de Byzance (mariage avec l’Empereur Justinien II) et n’hésite pas à se mêler de sa politique (règne de l’Empereur Byzantin Léon IV (750- 780) dit le Khazar). En 969, les Russes s’emparent de la capitale de l’Empire Khazar (Itil) forçant le peuple Khazar à se réfugier dans le Caucase, en Crimée. En 1016, le dernier souverain (Georges Tzul) sera capturé et cela marquera la fin de l’Empire Khazar.

Privé de gouvernement institutionnel, les Khazars reprendront leur vie pastorale parcourant toute l’Europe et se mélangeront aux populations locales.

[[Fichier:Alfred Krupa.jpg|200px|thumb|right|Alfred Krupa]]

Aujourd’hui, on compte environ 5000 à 10000 Khazars recensés dans le Caucase dont 4000 au Daguestan et au Kazakhstan occidental.

La Siberian Dragon Association du Kazakhstan est membre de la [[Conférence monarchiste internationale]]

[[Category: Monarchie du Caucase]]
[[Category: Monarchisme international]]

==Liens Internet==

*[http://siberiandragon.weebly.com/] : Site officiel de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (Angl.)
*[http://alfredfreddykrupadetarnawa.mosaicglobe.com/] : Site officiel d'Alfred Krupa (Angl.)
*[http://krupadetarnawa.weebly.com/gallery.html] : Site officiel de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (Angl.)
*[http://www.facebook.com/people/Alfred-Freddy-Krupa/1162398068] : Site Facebook d'Alfred Krupa (Angl.)
*[http://www.lepost.fr/article/2011/08/12/2567256_a-la-decouverte-des-khazars.html] : Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)
*[http://www.khazaria.com/francais/histoire-khazars.html]: Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)

Siberian Dragon Association du Kazakhstan

2011-09-01T10:02:01Z

Sylvain :

'''Siberian Dragon Association du Kazakhstan'''

[[Fichier:Blason_du_clan_Ashina.jpg‎|200px|thumb|left|Blason du Clan Ashina]]

Fondée en 2011, la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (ou Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan) est une organisation culturelle et religieuse qui souhaite restaurer et adapter à notre société contemporaine les valeurs traditionnelles (aujourd’hui disparues) de l’ancien Empire Khazar.

L’Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan est dirigée par le Professeur et Prince Alfred Freddy Krupa, membre Khazar de la Maison Royale Ashina et basée à Karlovac (Croatie), son chef spirituel est le Rabbi [[Gershon Winkler]].

[[Fichier:A crest 2t edited-2.jpg‎|150px|thumb|right|Emblème de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan]]
==Les Khazars==

Peuple semi-nomade d’Asie Centrale, dont on trouve les premières traces au VIème siècle, les Khazars s’établirent en principauté en 520 (connue sous le nom d’Empire Khazar avec un système de vassalité composé de 25 clans différents) et adoptèrent dès 838 comme religion d’état, le Judaïsme. La liberté de culte fut toutefois autorisée sur tout le territoire de l’Empire et les représentants des 3 ordres (Judaïque, Islam et Christianisme) associé au conseil royal.

[[Fichier:‎Khazaria-fr-1-.JPG‎|200px|thumb|left|L'Empire khazar au début du Xème siècle]]

Dès 690, l’Empire Khazar noue des liens étroits avec l’Empire de Byzance (mariage avec l’Empereur Justinien II) et n’hésite pas à se mêler de sa politique (règne de l’Empereur Byzantin Léon IV (750- 780) dit le Khazar). En 969, les Russes s’emparent de la capitale de l’Empire Khazar (Itil) forçant le peuple Khazar à se réfugier dans le Caucase, en Crimée. En 1016, le dernier souverain (Georges Tzul) sera capturé et cela marquera la fin de l’Empire Khazar.

Privé de gouvernement institutionnel, les Khazars reprendront leur vie pastorale parcourant toute l’Europe et se mélangeront aux populations locales.

[[Fichier:Alfred Krupa.jpg|200px|thumb|right|Alfred Krupa]]

Aujourd’hui, on compte environ 5000 à 10000 Khazars recensés dans le Caucase dont 4000 au Daguestan et au Kazakhstan occidental.

La Siberian Dragon Association du Kazakhstan est membre de la [[Conférence monarchiste internationale]]

[[Category: Monarchie du Caucase]]
[[Category: Monarchisme international]]

==Liens Internet==

*[http://siberiandragon.weebly.com/] : Site officiel de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (Angl.)
*[http://alfredfreddykrupadetarnawa.mosaicglobe.com/] : Site officiel d'Alfred Krupa (Angl.)
*[http://krupadetarnawa.weebly.com/gallery.html] : Site officiel de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (Angl.)
*[http://www.facebook.com/people/Alfred-Freddy-Krupa/1162398068] : Site Facebook d'Alfred Krupa (Angl.)
*[http://www.harissa.com/D_forum/Judaisme/chroniquedeskhazars.htm] : Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)
*[http://www.lepost.fr/article/2011/08/12/2567256_a-la-decouverte-des-khazars.html] : Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)
*[http://www.khazaria.com/francais/histoire-khazars.html]: Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)

Fichier:Khazaria-fr-1-.JPG

2011-09-01T09:58:06Z

Sylvain : a téléversé une nouvelle version de « Fichier:Khazaria-fr-1-.JPG »

Fichier:Khazaria-fr-1-.JPG

2011-09-01T09:56:04Z

Sylvain :

Siberian Dragon Association du Kazakhstan

2011-08-25T09:07:52Z

Sylvain :

'''Siberian Dragon Association du Kazakhstan'''

[[Fichier:Blason_du_clan_Ashina.jpg‎|200px|thumb|left|Blason du Clan Ashina]]

Fondée en 2011, la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (ou Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan) est une organisation culturelle et religieuse qui souhaite restaurer et adapter à notre société contemporaine les valeurs traditionnelles (aujourd’hui disparues) de l’ancien Empire Khazar.

L’Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan est dirigée par le Professeur et Prince Alfred Freddy Krupa, membre Khazar de la Maison Royale Ashina et basée à Karlovac (Croatie), son chef spirituel est le Rabbi [[Gershon Winkler]].

[[Fichier:A crest 2t edited-2.jpg‎|150px|thumb|right|Emblème de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan]]
==Les Khazars==

Peuple semi-nomade d’Asie Centrale, dont on trouve les premières traces au VIème siècle, les Khazars s’établirent en principauté en 520 (connue sous le nom d’Empire Khazar avec un système de vassalité composé de 25 clans différents) et adoptèrent dès 838 comme religion d’état, le Judaïsme. La liberté de culte fut toutefois autorisée sur tout le territoire de l’Empire et les représentants des 3 ordres (Judaïque, Islam et Christianisme) associé au conseil royal.

Dès 690, l’Empire Khazar noue des liens étroits avec l’Empire de Byzance (mariage avec l’Empereur Justinien II) et n’hésite pas à se mêler de sa politique (règne de l’Empereur Byzantin Léon IV (750- 780) dit le Khazar). En 969, les Russes s’emparent de la capitale de l’Empire Khazar (Itil) forçant le peuple Khazar à se réfugier dans le Caucase, en Crimée. En 1016, le dernier souverain (Georges Tzul) sera capturé et cela marquera la fin de l’Empire Khazar.

Privé de gouvernement institutionnel, les Khazars reprendront leur vie pastorale parcourant toute l’Europe et se mélangeront aux populations locales.

[[Fichier:Alfred Krupa.jpg|200px|thumb|right|Alfred Krupa]]

Aujourd’hui, on compte environ 5000 à 10000 Khazars recensés dans le Caucase dont 4000 au Daguestan et au Kazakhstan occidental.

La Siberian Dragon Association du Kazakhstan est membre de la [[Conférence monarchiste internationale]]

[[Category: Monarchie du Caucase]]
[[Category: Monarchisme international]]

==Liens Internet==

*[http://siberiandragon.weebly.com/] : Site officiel de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (Angl.)
*[http://alfredfreddykrupadetarnawa.mosaicglobe.com/] : Site officiel d'Alfred Krupa (Angl.)
*[http://krupadetarnawa.weebly.com/gallery.html] : Site officiel de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (Angl.)
*[http://www.facebook.com/people/Alfred-Freddy-Krupa/1162398068] : Site Facebook d'Alfred Krupa (Angl.)
*[http://www.harissa.com/D_forum/Judaisme/chroniquedeskhazars.htm] : Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)
*[http://www.lepost.fr/article/2011/08/12/2567256_a-la-decouverte-des-khazars.html] : Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)
*[http://www.khazaria.com/francais/histoire-khazars.html]: Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)

Fichier:A crest 2t edited-2.jpg

2011-08-25T09:04:50Z

Sylvain : embleme khazar

embleme khazar

Siberian Dragon Association du Kazakhstan

2011-08-24T17:35:02Z

Sylvain :

'''Siberian Dragon Association du Kazakhstan'''

[[Fichier:Blason_du_clan_Ashina.jpg‎|200px|thumb|left|Blason du Clan Ashina]]

Fondée en 2011, la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (ou Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan) est une organisation culturelle et religieuse qui souhaite restaurer et adapter à notre société contemporaine les valeurs traditionnelles (aujourd’hui disparues) de l’ancien Empire Khazar.

L’Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan est dirigée par le Professeur et Prince Alfred Freddy Krupa, membre Khazar de la Maison Royale Ashina et basée à Karlovac (Croatie), son chef spirituel est le Rabbi [[Gershon Winkler]].

==Les Khazars==

Peuple semi-nomade d’Asie Centrale, dont on trouve les premières traces au VIème siècle, les Khazars s’établirent en principauté en 520 (connue sous le nom d’Empire Khazar avec un système de vassalité composé de 25 clans différents) et adoptèrent dès 838 comme religion d’état, le Judaïsme. La liberté de culte fut toutefois autorisée sur tout le territoire de l’Empire et les représentants des 3 ordres (Judaïque, Islam et Christianisme) associé au conseil royal.

Dès 690, l’Empire Khazar noue des liens étroits avec l’Empire de Byzance (mariage avec l’Empereur Justinien II) et n’hésite pas à se mêler de sa politique (règne de l’Empereur Byzantin Léon IV (750- 780) dit le Khazar). En 969, les Russes s’emparent de la capitale de l’Empire Khazar (Itil) forçant le peuple Khazar à se réfugier dans le Caucase, en Crimée. En 1016, le dernier souverain (Georges Tzul) sera capturé et cela marquera la fin de l’Empire Khazar.

Privé de gouvernement institutionnel, les Khazars reprendront leur vie pastorale parcourant toute l’Europe et se mélangeront aux populations locales.

[[Fichier:Alfred Krupa.jpg|200px|thumb|right|Alfred Krupa]]

Aujourd’hui, on compte environ 5000 à 10000 Khazars recensés dans le Caucase dont 4000 au Daguestan et au Kazakhstan occidental.

La Siberian Dragon Association du Kazakhstan est membre de la [[Conférence monarchiste internationale]]

[[Category: Monarchie du Caucase]]
[[Category: Monarchisme international]]

==Liens Internet==

*[http://siberiandragon.weebly.com/] : Site officiel de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (Angl.)
*[http://alfredfreddykrupadetarnawa.mosaicglobe.com/] : Site officiel d'Alfred Krupa (Angl.)
*[http://krupadetarnawa.weebly.com/gallery.html] : Site officiel de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (Angl.)
*[http://www.facebook.com/people/Alfred-Freddy-Krupa/1162398068] : Site Facebook d'Alfred Krupa (Angl.)
*[http://www.harissa.com/D_forum/Judaisme/chroniquedeskhazars.htm] : Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)
*[http://www.lepost.fr/article/2011/08/12/2567256_a-la-decouverte-des-khazars.html] : Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)
*[http://www.khazaria.com/francais/histoire-khazars.html]: Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)

Siberian Dragon Association du Kazakhstan

2011-08-24T17:32:34Z

Sylvain :

'''Siberian Dragon Association du Kazakhstan'''

[[Fichier:Blason_du_clan_Ashina.jpg‎|200px|thumb|left|Blason du Clan Ashina]]

Fondée en 2011, la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (ou Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan) est une organisation culturelle et religieuse qui souhaite restaurer et adapter à notre société contemporaine les valeurs traditionnelles (aujourd’hui disparues) de l’ancien Empire Khazar.

L’Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan est dirigée par le Professeur et Prince Alfred Freddy Krupa, membre Khazar de la Maison Royale Ashina et basée à Karlovac (Croatie), son chef spirituel est le Rabbi [[Gershon Winkler]].

==Les Khazars==

Peuple semi-nomade d’Asie Centrale, dont on trouve les premières traces au VIème siècle, les Khazars s’établirent en principauté en 520 (connue sous le nom d’Empire Khazar avec un système de vassalité composé de 25 clans différents) et adoptèrent dès 838 comme religion d’état, le Judaïsme. La liberté de culte fut toutefois autorisée sur tout le territoire de l’Empire et les représentants des 3 ordres (Judaïque, Islam et Christianisme) associé au conseil royal.

Dès 690, l’Empire Khazar noue des liens étroits avec l’Empire de Byzance (mariage avec l’Empereur Justinien II) et n’hésite pas à se mêler de sa politique (règne de l’Empereur Byzantin Léon IV (750- 780) dit le Khazar). En 969, les Russes s’emparent de la capitale de l’Empire Khazar (Itil) forçant le peuple Khazar à se réfugier dans le Caucase, en Crimée. En 1016, le dernier souverain (Georges Tzul) sera capturé et cela marquera la fin de l’Empire Khazar.

Privé de gouvernement institutionnel, les Khazars reprendront leur vie pastorale parcourant toute l’Europe et se mélangeront aux populations locales.

[[Fichier:Alfred Krupa.jpg|200px|thumb|right|Alfred Krupa]]

Aujourd’hui, on compte environ 5000 à 10000 Khazars recensés dans le Caucase dont 4000 au Daguestan et au Kazakhstan occidental.

La Siberian Dragon Association du Kazakhstan est membre de la [[Conférence monarchiste internationale]]

[[Category: Monarchie du Caucase]]
[[Category: Monarchisme international]]

==Liens Internet==

*[http://siberiandragon.weebly.com/] : Site officiel de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (Angl.)
*[http://alfredfreddykrupadetarnawa.mosaicglobe.com/] : Site officiel d'Alfred Krupa (Angl.)
*[http://krupadetarnawa.weebly.com/gallery.html] : Site officiel de la Siberian Dragon Association du Kazakhstan (Angl.)
*[http://www.facebook.com/people/Alfred-Freddy-Krupa/1162398068] : Site Facebook d'Alfred Krupa (Angl.)
*[http://www.harissa.com/D_forum/Judaisme/chroniquedeskhazars.htm] : Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)
*[http://www.lepost.fr/article/2011/08/12/2567256_a-la-decouverte-des-khazars.html] : Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)
*[http://www.khazaria.com/francais/histoire-khazars.html]: Site sur l'histoire des Khazars (Fr.)

Conférence monarchiste internationale

2011-08-24T16:30:34Z

Sylvain :

[[Image:CMI.png‎|thumb|250px|Le logo de la Conférence monarchiste internationale]]La '''Conférence monarchiste internationale''' ('''CMI''') est une structure de coordination des mouvements monarchistes au niveau mondial. Elle a été fondée le 1er janvier 2008 par [[Sylvain Roussillon]], [[Frédéric de Zarma]] et [[Soreasmey Ke Bin]].

== Les principes ==

La CMI considère comme [[monarchisme|monarchiste]] toute nation, tout gouvernement, toute organisation ou tout individu prônant l'instauration ou la préservation d'un système politique organisé autour d'un pouvoir incarné et souverain, défenseur des libertés naturelles et disposant d'une indépendance accrue vis-à-vis des [[oligarchie]]s, notamment économiques et politiques.

Pour les fondateurs de la CMI, la monarchie n’est pas un système politique universel. Mais elle est, pour beaucoup de peuples et de nations, une réalité heureuse ou une aspiration à une société plus juste et soucieuse de protéger les intérêts de ses membres.

Faisant le constat que nous vivons dans un monde de plus en plus globalisé, qui tend à niveler les réalités humaines, culturelles, historiques, économiques, philosophiques, religieuses... la CMI proclame que la monarchie consiste à replacer le facteur humain au cœur des préoccupations politiques, la mondialisation, au contraire, tendant à faire de l’humain un simple paramètre de développement économique.

== Les objectifs ==

Les membres de la CMI ne prétendent pas former ou constituer un parti monarchiste international. Les réalités nationales, les objectifs respectifs des uns et des autres seraient en contradiction avec une telle utopie. En revanche, ils estiment que les monarchistes ne peuvent plus se permettre de lutter en ignorant, délibérément ou par paresse, les luttes et les aspirations de leurs voisins et amis monarchistes partout dans le monde. La CMI est née de cette nécessité de fédérer les énergies.

Cette mise en commun s’articule politiquement autour de la Conférence monarchiste internationale (CMI) et matériellement autour de différents outils techniques que [[SYLM]] (''Support Your Local Monarch'') a développé : web-TV monarchiste ([[SYLM TV]]), boutique en ligne ([[Rex Appeal]]), magazine électronique ([[La Toile]]), etc.

== Le Conseil d'Administration ==

Administrateurs élus le 1er mars 2009 :

* ''[[International Nepal Nationalist Council]]'' (Népal) représenté par [[Lal Bahadur Nepali]].
* ''[[Parti du mouvement de la légalité|Partia Lëvizja e Legalitetit]]'' (Albanie) représenté par [[Sulejman Gjanaj]].
* [[Alliance royale]] (France) représenté par [[Dominique Hamel]].
* ''[[Forum Ducatus Carniolae]]'' (Slovénie) représenté par [[Miha Hribernik]].
* ''[[Imperial Qing Restoration Organization]]'' (Chine) représenté par [[Lee Chee Chuan]].
* ''[[Sarbazan and Janbakhtegan Organization]]'' (Iran) représenté par Mme [[Shirin Neshat]].
* ''[[Nepalese Monarchist League]]'' (Népal) représenté par [[Krishna Prasad Sigdel]].
* ''[[Parti Monarchique Parlementaire]]'' (ou [[Parti monarchiste parlementaire du Burundi]]) représenté par [[Guillaume Ruzoviyo]].
* ''[[Russkoe Imperskoe Dvizhenie]]'' (Russie) représenté par [[Nikolai Truschalov]].

Administrateurs de droit (membres fondateurs) :

* [[Frédéric de Zarma]]
* [[Sylvain Roussillon]]

== Le Bureau ==

La CMI est dirigée par un Bureau élu le 1er mars 2009 et composé de :

* Président - ''Nepalese Monarchist League'' (Népal) représenté par Krishna Prasad Sigdel.
* Vice-Président - Alliance royale (France) représentée par Dominique Hamel.
* Secrétaire général - Sylvain Roussillon.
* Secrétaire général Adjoint, Trésorier - Frédéric de Zarma.

== Les membres ==

Chaque structure adhérente à la CMI reste maîtresse de ses propres orientations politiques, philosophiques, dynastiques, religieuses, économiques, tactiques et stratégiques. Aucune différence n’est faite entre les appartenances politiques et la Conférence monarchiste internationale (CMI) ne se substitue pas aux instances nationales régulières des partis, mouvement et journaux signataires.

*Afghanistan
:''[[Nahzat-e Hambastagi-ye Melli-ye Afghanistan]]'' (Mouvement de la solidarité nationale d'Afghanistan).

*Albanie
:''[[Parti du mouvement de la légalité|Partia Lëvizja e Legalitetit]]'' (Parti du mouvement de la légalité).

*Allemagne
:''[[Deutsche Monarchistische Gesellschaft]]'' (Société monarchiste allemande).
:''[[Bund aufrechter bayerischer Monarchisten und Föderalisten e.V.]]'' (Ligue bavaroise des monarchistes et fédéraliste ).

*Algérie
:[[Parti national-monarchiste algérien]].

*Argentine
:''[[Hermandad Tradicionalista Carlos VII]]'' (Fraternité traditionaliste Charles VII).

*Australie
:''[[Australian Monarchist Alliance]]'' (Alliance monarchiste australienne).

*Belgique
:[[Association Manoir de Mont]].
:[[Belgische Unie / Union-Belge]].
:[[Résistance royaliste de Belgique]].
:[[Belgische Alliantie / Alliance Belge]].

*Burundi
:''L'Abagenderabanga'', le [[Parti Monarchique Parlementaire]] burundais.

*Brunei Darussalam
:''[[Parti Pembanguan]]'' (Parti du développement national).

*Brésil
:''[[Associação Causa Imperial]]'' (Association cause impériale).

*Cambodge
:[[Association pour l’unité khmère]].

*Chine
:''[[Imperial Qing Restoration Organization]]'' (Organisation pour la restauration de l'empire des Qing).
:''[[Manchukuo Temporary Government]]'' (Gouvernement provisoire du Mandchoukouo).

*Égypte
:[[Egyptian Royalists (Les royalistes égyptiens)]].

*Espagne
:''[[Centre Monarquic Català]]'' (Centre monarchiste catalan).

*France
:[[Alliance royale]].
:[[Centre Royaliste d'Action française]].
:[[Fédération Royaliste de Normandie]].
:[[Groupe de liaison royaliste]].
:[[Nouvelle action royaliste]].
:[[SYLM]].

*Estonie

:''[[The Estonian Monarchist League]]'' (La Ligue Monarchie Estonienne)

*Haïti
:[[Institut de la maison impériale d'Haïti]].

*Hongrie
:''[[Monarchista Gondolatok]]'' (Réflexion sur la monarchie).

*Iran
:''[[Rastakhiz Iran]]'' (Les membres de la Garde impériale d'Iran).
:''[[Janbakhtegan Organization]]'' (Organisation Sarbazan).

*Italie
:''[[Alleanza Monarchica]]'' (Alliance monarchique).
:''[[Associazione Culturale Tricolore-Italia]]'' (Association culturelle tricolore Italie).
:''[[Fronte Monarchico Giovanile]]'' (Front des jeunes monarchistes).
:''[[Istituto Nazionale per la Guardia d'Onore alle Reali Tombe del Pantheon]]'' (Institut national pour la garde d'honneur des tombes royales du Panthéon).
:''[[Movimento Monarchico Italiano]]'' (Mouvement monarchiste italien).
:''[[Partito della Alternativa Monarchica]]'' (Parti de l'alternative monarchiste).
:''[[Democrazia Reale]]'' (Démocratie royale).
:''[[Comitato di Rinnovamento nella Tradizione]]'' (Comité du renouvellement dans la Tradition).

*Kazakhstan:
:''[[Siberian Dragon Association du Kazakhstan]]'' (Association des Dragons Sibériens du Kazakhstan)

*Népal
:''[[Nepalese Monarchist League]]'' (Ligue monarchiste népalaise).
:''[[International Nepal Nationalist Council]]'' (Conseil international des nationalistes népalais).
:''[[Royal Court Nepal]]'' (Cour royale népalaise).

*Nouvelle-Zélande
:''[[Monarchist League of New Zealand]]'' (Ligue monarchiste de Nouvelle-Zélande).

*Pologne
:''Organizacja Monarchistów Polskich'' ([[Organisation monarchiste polonaise]]).

*Portugal
:''[[Aliança Internacional Monárquica Portuguesa]]'' (Alliance internationale monarchiste portugaise).
:''[[Partido Popular Monárquico]]'' (Parti populaire monarchiste)
:''[[Projecto Democracia Real]]'' (Projet démocratie royale).

*Roumanie
:''[[Alianta Nationala pentru Regatul Romaniei]]'' (Alliance nationale pour la royauté roumaine).

*Serbie
:''[[Centar za Istraživanje Pravoslavnoga Monarhizma]]'' (Centre de recherche sur la monarchie orthodoxe).
:''[[Kraljeva Omladina]]'' [[La Jeunesse du roi]].
:''[[Srpski Demokratski Pokret Obnove]]'' (Mouvement démocratique serbe du renouveau).
:''Srpski Pokret Obnove'' ([[Mouvement du renouveau serbe]]).
:''[[Udruženje Inicijativa za Kraljevinu Srbiju]]'' (Initiative pour le royaume de Serbie).
:''[[Udruženje Srba Monarhista U Slobodnom Svetu Australia]]'' (Association des monarchistes serbes d'Australie).

*République Tchèque

:''[[Pro monarchii]]''

*Russie (Fédération de)
:''[[Russian Imperial Union-Order]]'' (Ordre de l'union impériale russe).
:''[[Russkoe Imperskoe Dvijenie]]'' (Union impériale russe).
:''[[Russian Monarchist]]'' (Les monarchistes russes).
:''[[Russian Monarchist's Blog]]'' (Le blog monarchiste russe).
:''[[The Legitimist]]'' (Le légitimiste).

*Slovénie
:''[[Forum Ducatus Carniolae]]'' (Forum du duché de Carniole).

*Tunisie
:[[Mouvement royaliste tunisien]] (MRT)

== Lien externe ==

*[http://internationale.monarchiste.com/] : Site de la Conférence monarchiste internationale (Fr. et Angl.)
*[http://latoile.monarchiste.com/] : Journal de la CMI (Fr.)

[[Category:Monarchisme international]]

Conférence monarchiste internationale

2011-08-24T16:28:50Z

Sylvain :

[[Image:CMI.png‎|thumb|250px|Le logo de la Conférence monarchiste internationale]]La '''Conférence monarchiste internationale''' ('''CMI''') est une structure de coordination des mouvements monarchistes au niveau mondial. Elle a été fondée le 1er janvier 2008 par [[Sylvain Roussillon]], [[Frédéric de Zarma]] et [[Soreasmey Ke Bin]].

== Les principes ==

La CMI considère comme [[monarchisme|monarchiste]] toute nation, tout gouvernement, toute organisation ou tout individu prônant l'instauration ou la préservation d'un système politique organisé autour d'un pouvoir incarné et souverain, défenseur des libertés naturelles et disposant d'une indépendance accrue vis-à-vis des [[oligarchie]]s, notamment économiques et politiques.

Pour les fondateurs de la CMI, la monarchie n’est pas un système politique universel. Mais elle est, pour beaucoup de peuples et de nations, une réalité heureuse ou une aspiration à une société plus juste et soucieuse de protéger les intérêts de ses membres.

Faisant le constat que nous vivons dans un monde de plus en plus globalisé, qui tend à niveler les réalités humaines, culturelles, historiques, économiques, philosophiques, religieuses... la CMI proclame que la monarchie consiste à replacer le facteur humain au cœur des préoccupations politiques, la mondialisation, au contraire, tendant à faire de l’humain un simple paramètre de développement économique.

== Les objectifs ==

Les membres de la CMI ne prétendent pas former ou constituer un parti monarchiste international. Les réalités nationales, les objectifs respectifs des uns et des autres seraient en contradiction avec une telle utopie. En revanche, ils estiment que les monarchistes ne peuvent plus se permettre de lutter en ignorant, délibérément ou par paresse, les luttes et les aspirations de leurs voisins et amis monarchistes partout dans le monde. La CMI est née de cette nécessité de fédérer les énergies.

Cette mise en commun s’articule politiquement autour de la Conférence monarchiste internationale (CMI) et matériellement autour de différents outils techniques que [[SYLM]] (''Support Your Local Monarch'') a développé : web-TV monarchiste ([[SYLM TV]]), boutique en ligne ([[Rex Appeal]]), magazine électronique ([[La Toile]]), etc.

== Le Conseil d'Administration ==

Administrateurs élus le 1er mars 2009 :

* ''[[International Nepal Nationalist Council]]'' (Népal) représenté par [[Lal Bahadur Nepali]].
* ''[[Parti du mouvement de la légalité|Partia Lëvizja e Legalitetit]]'' (Albanie) représenté par [[Sulejman Gjanaj]].
* [[Alliance royale]] (France) représenté par [[Dominique Hamel]].
* ''[[Forum Ducatus Carniolae]]'' (Slovénie) représenté par [[Miha Hribernik]].
* ''[[Imperial Qing Restoration Organization]]'' (Chine) représenté par [[Lee Chee Chuan]].
* ''[[Sarbazan and Janbakhtegan Organization]]'' (Iran) représenté par Mme [[Shirin Neshat]].
* ''[[Nepalese Monarchist League]]'' (Népal) représenté par [[Krishna Prasad Sigdel]].
* ''[[Parti Monarchique Parlementaire]]'' (ou [[Parti monarchiste parlementaire du Burundi]]) représenté par [[Guillaume Ruzoviyo]].
* ''[[Russkoe Imperskoe Dvizhenie]]'' (Russie) représenté par [[Nikolai Truschalov]].

Administrateurs de droit (membres fondateurs) :

* [[Frédéric de Zarma]]
* [[Sylvain Roussillon]]

== Le Bureau ==

La CMI est dirigée par un Bureau élu le 1er mars 2009 et composé de :

* Président - ''Nepalese Monarchist League'' (Népal) représenté par Krishna Prasad Sigdel.
* Vice-Président - Alliance royale (France) représentée par Dominique Hamel.
* Secrétaire général - Sylvain Roussillon.
* Secrétaire général Adjoint, Trésorier - Frédéric de Zarma.

== Les membres ==

Chaque structure adhérente à la CMI reste maîtresse de ses propres orientations politiques, philosophiques, dynastiques, religieuses, économiques, tactiques et stratégiques. Aucune différence n’est faite entre les appartenances politiques et la Conférence monarchiste internationale (CMI) ne se substitue pas aux instances nationales régulières des partis, mouvement et journaux signataires.

*Afghanistan
:''[[Nahzat-e Hambastagi-ye Melli-ye Afghanistan]]'' (Mouvement de la solidarité nationale d'Afghanistan).

*Albanie
:''[[Parti du mouvement de la légalité|Partia Lëvizja e Legalitetit]]'' (Parti du mouvement de la légalité).

*Allemagne
:''[[Deutsche Monarchistische Gesellschaft]]'' (Société monarchiste allemande).
:''[[Bund aufrechter bayerischer Monarchisten und Föderalisten e.V.]]'' (Ligue bavaroise des monarchistes et fédéraliste ).

*Algérie
:[[Parti national-monarchiste algérien]].

*Argentine
:''[[Hermandad Tradicionalista Carlos VII]]'' (Fraternité traditionaliste Charles VII).

*Australie
:''[[Australian Monarchist Alliance]]'' (Alliance monarchiste australienne).

*Belgique
:[[Association Manoir de Mont]].
:[[Belgische Unie / Union-Belge]].
:[[Résistance royaliste de Belgique]].
:[[Belgische Alliantie / Alliance Belge]].

*Burundi
:''L'Abagenderabanga'', le [[Parti Monarchique Parlementaire]] burundais.

*Brunei Darussalam
:''[[Parti Pembanguan]]'' (Parti du développement national).

*Brésil
:''[[Associação Causa Imperial]]'' (Association cause impériale).

*Cambodge
:[[Association pour l’unité khmère]].

*Chine
:''[[Imperial Qing Restoration Organization]]'' (Organisation pour la restauration de l'empire des Qing).
:''[[Manchukuo Temporary Government]]'' (Gouvernement provisoire du Mandchoukouo).

*Égypte
:[[Egyptian Royalists (Les royalistes égyptiens)]].

*Espagne
:''[[Centre Monarquic Català]]'' (Centre monarchiste catalan).

*France
:[[Alliance royale]].
:[[Centre Royaliste d'Action française]].
:[[Fédération Royaliste de Normandie]].
:[[Groupe de liaison royaliste]].
:[[Nouvelle action royaliste]].
:[[SYLM]].

*Estonie

:''[[The Estonian Monarchist League]]'' (La Ligue Monarchie Estonienne)

*Haïti
:[[Institut de la maison impériale d'Haïti]].

*Hongrie
:''[[Monarchista Gondolatok]]'' (Réflexion sur la monarchie).

*Iran
:''[[Rastakhiz Iran]]'' (Les membres de la Garde impériale d'Iran).
:''[[Janbakhtegan Organization]]'' (Organisation Sarbazan).

*Italie
:''[[Alleanza Monarchica]]'' (Alliance monarchique).
:''[[Associazione Culturale Tricolore-Italia]]'' (Association culturelle tricolore Italie).
:''[[Fronte Monarchico Giovanile]]'' (Front des jeunes monarchistes).
:''[[Istituto Nazionale per la Guardia d'Onore alle Reali Tombe del Pantheon]]'' (Institut national pour la garde d'honneur des tombes royales du Panthéon).
:''[[Movimento Monarchico Italiano]]'' (Mouvement monarchiste italien).
:''[[Partito della Alternativa Monarchica]]'' (Parti de l'alternative monarchiste).
:''[[Democrazia Reale]]'' (Démocratie royale).
:''[[Comitato di Rinnovamento nella Tradizione]]'' (Comité du renouvellement dans la Tradition).

*Kazakhstan:
:''[[Siberian Dragon Association du Kazakhstan]]""

*Népal
:''[[Nepalese Monarchist League]]'' (Ligue monarchiste népalaise).
:''[[International Nepal Nationalist Council]]'' (Conseil international des nationalistes népalais).
:''[[Royal Court Nepal]]'' (Cour royale népalaise).

*Nouvelle-Zélande
:''[[Monarchist League of New Zealand]]'' (Ligue monarchiste de Nouvelle-Zélande).

*Pologne
:''Organizacja Monarchistów Polskich'' ([[Organisation monarchiste polonaise]]).

*Portugal
:''[[Aliança Internacional Monárquica Portuguesa]]'' (Alliance internationale monarchiste portugaise).
:''[[Partido Popular Monárquico]]'' (Parti populaire monarchiste)
:''[[Projecto Democracia Real]]'' (Projet démocratie royale).

*Roumanie
:''[[Alianta Nationala pentru Regatul Romaniei]]'' (Alliance nationale pour la royauté roumaine).

*Serbie
:''[[Centar za Istraživanje Pravoslavnoga Monarhizma]]'' (Centre de recherche sur la monarchie orthodoxe).
:''[[Kraljeva Omladina]]'' [[La Jeunesse du roi]].
:''[[Srpski Demokratski Pokret Obnove]]'' (Mouvement démocratique serbe du renouveau).
:''Srpski Pokret Obnove'' ([[Mouvement du renouveau serbe]]).
:''[[Udruženje Inicijativa za Kraljevinu Srbiju]]'' (Initiative pour le royaume de Serbie).
:''[[Udruženje Srba Monarhista U Slobodnom Svetu Australia]]'' (Association des monarchistes serbes d'Australie).

*République Tchèque

:''[[Pro monarchii]]''

*Russie (Fédération de)
:''[[Russian Imperial Union-Order]]'' (Ordre de l'union impériale russe).
:''[[Russkoe Imperskoe Dvijenie]]'' (Union impériale russe).
:''[[Russian Monarchist]]'' (Les monarchistes russes).
:''[[Russian Monarchist's Blog]]'' (Le blog monarchiste russe).
:''[[The Legitimist]]'' (Le légitimiste).

*Slovénie
:''[[Forum Ducatus Carniolae]]'' (Forum du duché de Carniole).

*Tunisie
:[[Mouvement royaliste tunisien]] (MRT)

== Lien externe ==

*[http://internationale.monarchiste.com/] : Site de la Conférence monarchiste internationale (Fr. et Angl.)
*[http://latoile.monarchiste.com/] : Journal de la CMI (Fr.)

[[Category:Monarchisme international]]

Livre Blanc SYLM

2011-03-07T15:31:35Z

Sylvain :

<includeonly>[[Fichier:Le_Royalisme_En_France_2009.png|thumb|right|150px|L'édition 2009]]</includeonly>
{|
| valign="top" | L'état des lieux du royalisme en France n'avait pas été dressé depuis 1989 et l'ouvrage de François-Marin Fleutot et Patrick Louis ; cette absence d'actualisation des données laissait croire que le royalisme n'avait pas changé en vingt ans. En août 2008, [[Sylvain Roussillon]] devient Commissaire des [[Assises du Royalisme]] et procède à l'élaboration d'un questionnaire destiné à interroger l'ensemble des royalistes en vue de mieux préparer ces [[Assises du Royalisme|assises]].
Il en confie alors la maîtrise d'œuvre à [[SYLM]].

== Le questionnaire ==

Ouvert à tous les royalistes du 4 février au 30 juin 2009 sur un [http://assises.monarchiste.com site dédié], ce questionnaire a pris la forme d'une page interactive sur laquelle les visiteurs pouvaient répondre librement après l'enregistrement et la validation de leur adresse email. Chacune des question était facultative, chaque questionnaire était parfaitement anonyme et un contrôle automatique des adresses email garantissait la fiabilité des réponses individuelles. Chaque participant avait en outre la possibilité de modifier ses réponses jusqu'au dernier jour.
<noinclude>| valign="top" |<wikiscript language="javascript" type='text/javascript' src='http://data.sylm.info/includes/swfobject_toubib.js'></wikiscript></noinclude>
|}
<noinclude>
'''Les questions fondamentales'''
* Comment percevez-vous l’initiative de ces Premières Assises du Royalisme Français ?
** Champ de libre réponse
* Quels doivent-être, selon vous, dans l’ordre, les trois premiers objectifs à atteindre pour ces Assises ?
*# La fusion pure et simple de toutes les structures royalistes en une seule
*# Une démarche collective autour de projets communs
*# Une clarification du rôle des Princes (simples références, acteurs, moteurs, etc.)
*# La mise en sommeil des querelles internes
*# La création d’un « état-major » royaliste commun à tous
*# La modernisation de nos références
*# Une vision tournée vers l’international
*# La redéfinition de nos tactiques et stratégies
*# Autres (précisez)
** Champ de libre réponse
* Comment concevez-vous le rôle d’un media royaliste aujourd’hui (plusieurs choix possibles) ?
*# Rien ne peut remplacer la presse papier
*# L’avenir est aux media numériques et aux newsletters
*# Il faut profiter du numérique pour se diversifier sur des solutions TV et radio
*# Les media royalistes doivent être des media militants
*# Les media royalistes doivent s’appuyer sur la figure des Princes
*# Les media royalistes devraient « avancer masqués »
*# Nous n’avons pas besoin de media spécifiquement royalistes
*# Il y a trop de media royalistes différents, il faudrait parler d’une seule voix
** Champ de libre réponse
* Comment concevez-vous l’avenir du royalisme en France (plusieurs choix possibles) ?
*# Le coup de force reste possible
*# Le chemin électoral est celui de la raison
*# Il faut travailler à une réforme institutionnelle/constitutionnelle par voix référendaire
*# Recrutons, formons, préparons-nous. Une opportunité finira bien par se présenter
*# Royalisons la République
*# Notre avenir est derrière nous, contentons nous d’incarner une fidélité
** Champ de libre réponse
* Si vous accédiez au pouvoir, quelle serait votre première mesure ?
** Champ de libre réponse
* Si vous êtes disponible, souhaitez-vous participer à ces Premières Assises du Royalisme Français ?
*# Oui
*# Non
** Champ de libre réponse

'''Les données statistiques personnelles'''

Afin d'analyser ces réponses de façon statistique et de permettre une approche individuelle de chaque profil interrogé, quelques questions personnelles furent posées.
* Année de naissance, sexe, code postal et pays de résidence
* Comment vous situez-vous sur l’échiquier politique ?
*# Extrême Gauche
*# Gauche
*# Ecologie
*# Centre
*# Droite
*# Extrême Droite
*# Autre (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Autre)
* Comment vous situez-vous sur l’échiquier religieux ?
*# Agnostique
*# Athée
*# Bouddhiste
*# Catholique
*# Catholique traditionnel
*# Juif
*# Musulman
*# Orthodoxe
*# Protestant
*# Autre (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Autre)
* Etes-vous membre d'un parti politique ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Etes-vous membre d'un syndicat ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Etes-vous membre d'une organisation royaliste ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Avez-vous dans le passé été membre d'une organisation royaliste ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Etes-vous abonné à une revue royaliste ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)

'''La voix du Peuple royaliste'''

Cette enquête ne pouvait pas être satisfaisante sans un espace libre que chacun pouvait utiliser pour y exprimer ses remarques, ses envies, ses déceptions et toute chose qui lui semblait utile de préciser. Ce champ n'était pas enregistré avec le reste des réponses mais envoyé directement à [[Sylvain Roussillon]] avec l'adresse email de l'auteur afin d'être traité et répondu individuellement.

Du 4 février au 30 juin 2009, 1738 personnes ont répondu au questionnaire ; une seule fiche a été ensuite retirée de l'étude pour incompréhension manifeste de l'objet de la consultation.

== Les partenaires ==

Dès la mise en place du questionnaire, [[Sylvain Roussillon]] a invité l'ensemble des structures et medias royalistes à soutenir son initiative et à la faire connaître le plus largement possible. Beaucoup d'entre-eux ont répondu favorablement à cette invitation et, parmi eux, la plupart a effectivement relayé l'information.
* Mouvements qui se sont associés au questionnaire
** [[Groupe d'action royaliste]] (GAR)
** [[Charte de Fontevrault]]
** [[Fédération Royaliste de Normandie]] (FRN)
** [[Fédération Royaliste de Bretagne]] (FRB)
** [[Action Française Rhône-Alpes et Bourgogne]]
** [[Action Française Etudiante]] (AFE)
** [[Alliance royale]] (AR)
** [[Union Royaliste Bretagne Vendée Militaire]] (URBVM)
** [[Action Française Poitiers]]
** [[Rassemblement Démocrate pour la Monarchie]] (RDM)
** [[Fédération Royaliste Provençale]] (FRP)
* Partenaires media
** [[Radio Fréquence Royaliste]] (RFR)
** [[Royal Artillerie]]
** [[Lorraine Royaliste]]
** [[Les Cahiers Français]]
** [[La Nation française]]
** [[Canal Mythos]]
** [[La Couronne]]
** [[VLR|forum Vive Le Roy]] (VLR)
** le Colloque Royaliste de la [[Restauration nationale]] (RN)
** [[Les Epées]]
** les [[Manants du Roi]]
** le site des [[Camelots du Roi]]
** l'[[Action Sociale Corporative]] (ASC)
** [[Royalistes & Catholiques]]
** [[La France Couronnée]]
** [[Le Lys Royal]]
** [[Au Conseil du Prince]]

== L'ouvrage ==
</noinclude>
Les réponses au questionnaire ont fait l'objet d'une analyse entre juillet et octobre 2009. Un [[Livre Blanc SYLM|Livre Blanc]] intitulé ''[[Livre Blanc SYLM|Le Royalisme En France, Etat Des Lieux]]'' a été publié fin novembre 2009 aux [[éditions SYLM]].<includeonly>

Ce Livre Blanc est la contribution de SYLM au projet d'[[Assises du Royalisme]] mené depuis 2007 par [[Gérard Leclerc]] et le [[Groupe de Liaison Royaliste]] ; son esprit est de permettre aux organisateurs de mieux appréhender l'attente exprimée par l'ensemble des royalistes de France afin que ces rencontres programmées soient une réussite.

L'ouvrage de 116 pages au format 16x24 est disponible en édition grand public et en édition de luxe limitée à 150 exemplaires, sur [http://assises.monarchiste.com/?l=fr&info_souscription le site du questionnaire].</includeonly><noinclude>
== Liens externes ==
*[http://assises.monarchiste.com Informations sur le Livre Blanc]
*[http://assises.monarchiste.com/?l=fr&info_souscription Bulletin de souscription au Livre Blanc]
</noinclude>
[[Category:Royalisme français]]

Livre Blanc SYLM

2011-03-07T15:30:48Z

Sylvain :

<includeonly>[[Fichier:Le_Royalisme_En_France_2009.png|thumb|right|150px|L'édition 2009]]</includeonly>
{|
| valign="top" | L'état des lieux du royalisme en France n'avait pas été dressé depuis 1989 et l'ouvrage de François-Marin Fleutot et Patrick Louis ; cette absence d'actualisation des données laissait croire que le royalisme n'avait pas changé en vingt ans. En août 2008, [[Sylvain Roussillon]] devient Commissaire des [[Assises du Royalisme]] et procède à l'élaboration d'un questionnaire destiné à interroger l'ensemble des royalistes en vue de mieux préparer ces [[Assises du Royalisme|assises]].
Il en confie alors la maîtrise d'œuvre à [[SYLM]].

== Le questionnaire ==

Ouvert à tous les royalistes du 4 février au 30 juin 2009 sur un [http://assises.monarchiste.com site dédié], ce questionnaire a pris la forme d'une page interactive sur laquelle les visiteurs pouvaient répondre librement après l'enregistrement et la validation de leur adresse email. Chacune des question était facultative, chaque questionnaire était parfaitement anonyme et un contrôle automatique des adresses email garantissait la fiabilité des réponses individuelles. Chaque participant avait en outre la possibilité de modifier ses réponses jusqu'au dernier jour.
<noinclude>| valign="top" |<wikiscript language="javascript" type='text/javascript' src='http://data.sylm.info/includes/swfobject_toubib.js'></wikiscript></noinclude>
|}
<noinclude>
'''Les questions fondamentales'''
* Comment percevez-vous l’initiative de ces Premières Assises du Royalisme Français ?
** Champ de libre réponse
* Quels doivent-être, selon vous, dans l’ordre, les trois premiers objectifs à atteindre pour ces Assises ?
*# La fusion pure et simple de toutes les structures royalistes en une seule
*# Une démarche collective autour de projets communs
*# Une clarification du rôle des Princes (simples références, acteurs, moteurs, etc.)
*# La mise en sommeil des querelles internes
*# La création d’un « état-major » royaliste commun à tous
*# La modernisation de nos références
*# Une vision tournée vers l’international
*# La redéfinition de nos tactiques et stratégies
*# Autres (précisez)
** Champ de libre réponse
* Comment concevez-vous le rôle d’un media royaliste aujourd’hui (plusieurs choix possibles) ?
*# Rien ne peut remplacer la presse papier
*# L’avenir est aux media numériques et aux newsletters
*# Il faut profiter du numérique pour se diversifier sur des solutions TV et radio
*# Les media royalistes doivent être des media militants
*# Les media royalistes doivent s’appuyer sur la figure des Princes
*# Les media royalistes devraient « avancer masqués »
*# Nous n’avons pas besoin de media spécifiquement royalistes
*# Il y a trop de media royalistes différents, il faudrait parler d’une seule voix
** Champ de libre réponse
* Comment concevez-vous l’avenir du royalisme en France (plusieurs choix possibles) ?
*# Le coup de force reste possible
*# Le chemin électoral est celui de la raison
*# Il faut travailler à une réforme institutionnelle/constitutionnelle par voix référendaire
*# Recrutons, formons, préparons-nous. Une opportunité finira bien par se présenter
*# Royalisons la République
*# Notre avenir est derrière nous, contentons nous d’incarner une fidélité
** Champ de libre réponse
* Si vous accédiez au pouvoir, quelle serait votre première mesure ?
** Champ de libre réponse
* Si vous êtes disponible, souhaitez-vous participer à ces Premières Assises du Royalisme Français ?
*# Oui
*# Non
** Champ de libre réponse

'''Les données statistiques personnelles'''

Afin d'analyser ces réponses de façon statistique et de permettre une approche individuelle de chaque profil interrogé, quelques questions personnelles furent posées.
* Année de naissance, sexe, code postal et pays de résidence
* Comment vous situez-vous sur l’échiquier politique ?
*# Extrême Gauche
*# Gauche
*# Ecologie
*# Centre
*# Droite
*# Extrême Droite
*# Autre (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Autre)
* Comment vous situez-vous sur l’échiquier religieux ?
*# Agnostique
*# Athée
*# Bouddhiste
*# Catholique
*# Catholique traditionnel
*# Juif
*# Musulman
*# Orthodoxe
*# Protestant
*# Autre (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Autre)
* Etes-vous membre d'un parti politique ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Etes-vous membre d'un syndicat ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Etes-vous membre d'une organisation royaliste ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Avez-vous dans le passé été membre d'une organisation royaliste ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Etes-vous abonné à une revue royaliste ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)

'''La voix du Peuple royaliste'''

Cette enquête ne pouvait pas être satisfaisante sans un espace libre que chacun pouvait utiliser pour y exprimer ses remarques, ses envies, ses déceptions et toute chose qui lui semblait utile de préciser. Ce champ n'était pas enregistré avec le reste des réponses mais envoyé directement à [[Sylvain Roussillon]] avec l'adresse email de l'auteur afin d'être traité et répondu individuellement.

Du 4 février au 30 juin 2009, 1738 personnes ont répondu au questionnaire ; une seule fiche a été ensuite retirée de l'étude pour incompréhension manifeste de l'objet de la consultation.

== Les partenaires ==

Dès la mise en place du questionnaire, [[Sylvain Roussillon]] a invité l'ensemble des structures et medias royalistes à soutenir son initiative et à la faire connaître le plus largement possible. Beaucoup d'entre-eux ont répondu favorablement à cette invitation et, parmi eux, la plupart a effectivement relayé l'information.
* Mouvements qui se sont associés au questionnaire
** [[Groupe d'action royaliste]] (GAR)
** [[Charte de Fontevrault]]
** [[Fédération Royaliste de Normandie]] (FRN)
** [[Fédération Royaliste de Bretagne]] (FRB)
** [[Action Française Rhône-Alpes et Bourgogne]]
** [[Action Française Etudiante]] (AFE)
** [[Alliance Royale]] (AR)
** [[Union Royaliste Bretagne Vendée Militaire]] (URBVM)
** [[Action Française Poitiers]]
** [[Rassemblement Démocrate pour la Monarchie]] (RDM)
** [[Fédération Royaliste Provençale]] (FRP)
* Partenaires media
** [[Radio Fréquence Royaliste]] (RFR)
** [[Royal Artillerie]]
** [[Lorraine Royaliste]]
** [[Les Cahiers Français]]
** [[La Nation française]]
** [[Canal Mythos]]
** [[La Couronne]]
** [[VLR|forum Vive Le Roy]] (VLR)
** le Colloque Royaliste de la [[Restauration nationale]] (RN)
** [[Les Epées]]
** les [[Manants du Roi]]
** le site des [[Camelots du Roi]]
** l'[[Action Sociale Corporative]] (ASC)
** [[Royalistes & Catholiques]]
** [[La France Couronnée]]
** [[Le Lys Royal]]
** [[Au Conseil du Prince]]

== L'ouvrage ==
</noinclude>
Les réponses au questionnaire ont fait l'objet d'une analyse entre juillet et octobre 2009. Un [[Livre Blanc SYLM|Livre Blanc]] intitulé ''[[Livre Blanc SYLM|Le Royalisme En France, Etat Des Lieux]]'' a été publié fin novembre 2009 aux [[éditions SYLM]].<includeonly>

Ce Livre Blanc est la contribution de SYLM au projet d'[[Assises du Royalisme]] mené depuis 2007 par [[Gérard Leclerc]] et le [[Groupe de Liaison Royaliste]] ; son esprit est de permettre aux organisateurs de mieux appréhender l'attente exprimée par l'ensemble des royalistes de France afin que ces rencontres programmées soient une réussite.

L'ouvrage de 116 pages au format 16x24 est disponible en édition grand public et en édition de luxe limitée à 150 exemplaires, sur [http://assises.monarchiste.com/?l=fr&info_souscription le site du questionnaire].</includeonly><noinclude>
== Liens externes ==
*[http://assises.monarchiste.com Informations sur le Livre Blanc]
*[http://assises.monarchiste.com/?l=fr&info_souscription Bulletin de souscription au Livre Blanc]
</noinclude>
[[Category:Royalisme français]]

Livre Blanc SYLM

2011-03-07T15:29:39Z

Sylvain :

<includeonly>[[Fichier:Le_Royalisme_En_France_2009.png|thumb|right|150px|L'édition 2009]]</includeonly>
{|
| valign="top" | L'état des lieux du royalisme en France n'avait pas été dressé depuis 1989 et l'ouvrage de François-Marin Fleutot et Patrick Louis ; cette absence d'actualisation des données laissait croire que le royalisme n'avait pas changé en vingt ans. En août 2008, [[Sylvain Roussillon]] devient Commissaire des [[Assises du Royalisme]] et procède à l'élaboration d'un questionnaire destiné à interroger l'ensemble des royalistes en vue de mieux préparer ces [[Assises du Royalisme|assises]].
Il en confie alors la maîtrise d'œuvre à [[SYLM]].

== Le questionnaire ==

Ouvert à tous les royalistes du 4 février au 30 juin 2009 sur un [http://assises.monarchiste.com site dédié], ce questionnaire a pris la forme d'une page interactive sur laquelle les visiteurs pouvaient répondre librement après l'enregistrement et la validation de leur adresse email. Chacune des question était facultative, chaque questionnaire était parfaitement anonyme et un contrôle automatique des adresses email garantissait la fiabilité des réponses individuelles. Chaque participant avait en outre la possibilité de modifier ses réponses jusqu'au dernier jour.
<noinclude>| valign="top" |<wikiscript language="javascript" type='text/javascript' src='http://data.sylm.info/includes/swfobject_toubib.js'></wikiscript></noinclude>
|}
<noinclude>
'''Les questions fondamentales'''
* Comment percevez-vous l’initiative de ces Premières Assises du Royalisme Français ?
** Champ de libre réponse
* Quels doivent-être, selon vous, dans l’ordre, les trois premiers objectifs à atteindre pour ces Assises ?
*# La fusion pure et simple de toutes les structures royalistes en une seule
*# Une démarche collective autour de projets communs
*# Une clarification du rôle des Princes (simples références, acteurs, moteurs, etc.)
*# La mise en sommeil des querelles internes
*# La création d’un « état-major » royaliste commun à tous
*# La modernisation de nos références
*# Une vision tournée vers l’international
*# La redéfinition de nos tactiques et stratégies
*# Autres (précisez)
** Champ de libre réponse
* Comment concevez-vous le rôle d’un media royaliste aujourd’hui (plusieurs choix possibles) ?
*# Rien ne peut remplacer la presse papier
*# L’avenir est aux media numériques et aux newsletters
*# Il faut profiter du numérique pour se diversifier sur des solutions TV et radio
*# Les media royalistes doivent être des media militants
*# Les media royalistes doivent s’appuyer sur la figure des Princes
*# Les media royalistes devraient « avancer masqués »
*# Nous n’avons pas besoin de media spécifiquement royalistes
*# Il y a trop de media royalistes différents, il faudrait parler d’une seule voix
** Champ de libre réponse
* Comment concevez-vous l’avenir du royalisme en France (plusieurs choix possibles) ?
*# Le coup de force reste possible
*# Le chemin électoral est celui de la raison
*# Il faut travailler à une réforme institutionnelle/constitutionnelle par voix référendaire
*# Recrutons, formons, préparons-nous. Une opportunité finira bien par se présenter
*# Royalisons la République
*# Notre avenir est derrière nous, contentons nous d’incarner une fidélité
** Champ de libre réponse
* Si vous accédiez au pouvoir, quelle serait votre première mesure ?
** Champ de libre réponse
* Si vous êtes disponible, souhaitez-vous participer à ces Premières Assises du Royalisme Français ?
*# Oui
*# Non
** Champ de libre réponse

'''Les données statistiques personnelles'''

Afin d'analyser ces réponses de façon statistique et de permettre une approche individuelle de chaque profil interrogé, quelques questions personnelles furent posées.
* Année de naissance, sexe, code postal et pays de résidence
* Comment vous situez-vous sur l’échiquier politique ?
*# Extrême Gauche
*# Gauche
*# Ecologie
*# Centre
*# Droite
*# Extrême Droite
*# Autre (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Autre)
* Comment vous situez-vous sur l’échiquier religieux ?
*# Agnostique
*# Athée
*# Bouddhiste
*# Catholique
*# Catholique traditionnel
*# Juif
*# Musulman
*# Orthodoxe
*# Protestant
*# Autre (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Autre)
* Etes-vous membre d'un parti politique ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Etes-vous membre d'un syndicat ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Etes-vous membre d'une organisation royaliste ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Avez-vous dans le passé été membre d'une organisation royaliste ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)
* Etes-vous abonné à une revue royaliste ?
*# Non
*# Oui (Précisez...)
** Champ de libre réponse (Oui)

'''La voix du Peuple royaliste'''

Cette enquête ne pouvait pas être satisfaisante sans un espace libre que chacun pouvait utiliser pour y exprimer ses remarques, ses envies, ses déceptions et toute chose qui lui semblait utile de préciser. Ce champ n'était pas enregistré avec le reste des réponses mais envoyé directement à [[Sylvain Roussillon]] avec l'adresse email de l'auteur afin d'être traité et répondu individuellement.

Du 4 février au 30 juin 2009, 1738 personnes ont répondu au questionnaire ; une seule fiche a été ensuite retirée de l'étude pour incompréhension manifeste de l'objet de la consultation.

== Les partenaires ==

Dès la mise en place du questionnaire, [[Sylvain Roussillon]] a invité l'ensemble des structures et medias royalistes à soutenir son initiative et à la faire connaître le plus largement possible. Beaucoup d'entre-eux ont répondu favorablement à cette invitation et, parmi eux, la plupart a effectivement relayé l'information.
* Mouvements qui se sont associés au questionnaire
** [[Groupe d'action royaliste]] (GAR)
** [[Charte de Fontevrault]]
** [[Fédération Royaliste de Normandie]] (FRN)
** [[Fédération Royaliste de Bretagne]] (FRB)
** [[Action Française Rhône-Alpes et Bourgogne]]
** [[Action Française Etudiante]] (AFE)
** [[Alliance Royale]] (AR)
** [[Union Royaliste Bretagne Vendée Militaire]] (URBVM)
** [[Action Française Poitiers]]
** [[Rassemblement Démocrate pour la Monarchie]] (RDM)
** [[Fédération Royaliste Provençale]] (FRP)
* Partenaires media
** [[Radio Fréquence Royaliste]] (RFR)
** [[Royal Artillerie]]
** [[Lorraine Royaliste]]
** [[Les Cahiers Français]]
** [[La Nation Française]]
** [[Canal Mythos]]
** [[La Couronne]]
** [[VLR|forum Vive Le Roy]] (VLR)
** le Colloque Royaliste de la [[Restauration nationale]] (RN)
** [[Les Epées]]
** les [[Manants du Roi]]
** le site des [[Camelots du Roi]]
** l'[[Action Sociale Corporative]] (ASC)
** [[Royalistes & Catholiques]]
** [[La France Couronnée]]
** [[Le Lys Royal]]
** [[Au Conseil du Prince]]

== L'ouvrage ==
</noinclude>
Les réponses au questionnaire ont fait l'objet d'une analyse entre juillet et octobre 2009. Un [[Livre Blanc SYLM|Livre Blanc]] intitulé ''[[Livre Blanc SYLM|Le Royalisme En France, Etat Des Lieux]]'' a été publié fin novembre 2009 aux [[éditions SYLM]].<includeonly>

Ce Livre Blanc est la contribution de SYLM au projet d'[[Assises du Royalisme]] mené depuis 2007 par [[Gérard Leclerc]] et le [[Groupe de Liaison Royaliste]] ; son esprit est de permettre aux organisateurs de mieux appréhender l'attente exprimée par l'ensemble des royalistes de France afin que ces rencontres programmées soient une réussite.

L'ouvrage de 116 pages au format 16x24 est disponible en édition grand public et en édition de luxe limitée à 150 exemplaires, sur [http://assises.monarchiste.com/?l=fr&info_souscription le site du questionnaire].</includeonly><noinclude>
== Liens externes ==
*[http://assises.monarchiste.com Informations sur le Livre Blanc]
*[http://assises.monarchiste.com/?l=fr&info_souscription Bulletin de souscription au Livre Blanc]
</noinclude>
[[Category:Royalisme français]]

Discussion utilisateur:K-doudal

2009-11-23T07:39:30Z

Sylvain : Page créée avec « Salut K-dou et merci pour ta participation. je me suis permis de modifier légèrement la page sur l'ASC afin de la rendre visuellement plus compatible avec les autres articl… »

Salut K-dou et merci pour ta participation. je me suis permis de modifier légèrement la page sur l'ASC afin de la rendre visuellement plus compatible avec les autres articles (les modifs ne portent que sur la forme).

Amitiés

Sylvain

Action sociale corporative

2009-11-23T07:37:20Z

Sylvain :

[[Fichier:logoactionsocialecorporative.jpg|300px|thumb|Logo de l'ASC]] L’'''Action Sociale Corporative''' est une association qui a pour objet de promouvoir les idées sociales au sein d’un projet politique royaliste dans la tradition de la pensée des catholiques et royalistes sociaux. Fédérer les personnes et les organisations qui poursuivent le même objectif, poursuivre le combat que [[Firmin Bacconnier]], disciple de [[René de la Tour du Pin]], a mené depuis ''« l’[[Accord Social]] »'' jusqu’à ''« [[Notre Avenir Français]] ».''

L’ASC est dotée d’une structure militante : le [[Groupe d'action royaliste]] qui a pour rôle la mise en pratique des objectifs de l’ASC.

== Les objectifs ==

:*Développer une stratégie syndicale désidéologisée.
:*Moderniser et développer la doctrine corporative.
:*Combattre le libéralisme économique ainsi que les avatars idéologiques issus du socialisme et du communisme.
:*Participer à des structures sociales ([[Soupe du Roi]]).
:*Développer un militantisme à tous les niveaux (terrain et internet).
:*Promouvoir l’enracinement en défendant la base de toute civilisation : la paysannerie, la pêche, l’artisanat, les ouvriers… etc
:*Promouvoir la décentralisation du pouvoir en proposant le système monarchique pour sa capacité à mener une politique stable et durable.
:*Défendre un écologisme désidéologisé répondant aux seuls besoins que la nature nous impose.
:*Combattre toute forme de pouvoir ou Loi ayant pour objectif la soumission des peuples face au règne de l’argent.
:*Revaloriser la notion de travail et de responsabilité.
:*Défendre l’histoire du combat social des catholiques et royalistes sociaux face à la désinformation de la république et de la gauche.

== Eléments de doctrine ==

Depuis deux siècles, toute la vie sociale du monde moderne est dominée et régie par deux conceptions idéologiques parallèles : le libéralisme et le socialisme.

L’économie classique ou libérale définit l’homme comme un être uniquement tendu vers le bien-être matériel, comme une pure volonté d’enrichissement, et l’humanité comme une mécanique à fabriquer de la richesse. Ayant ainsi isolé dans l’homme la fonction économique dégagée de toute préoccupation morale et spirituelle, l’économie libérale étudie le mécanisme des lois de la production, de l’échange et de la consommation des biens, lois invincibles, inéluctables, s’imposant, pourrait-on dire, inévitablement et extérieurement à l’homme, et qu’il suffit de laisser jouer librement pour harmoniser les intérêts. Partant de cette idée juste, qu’il faut faire confiance à l’intérêt personnel de chacun, elle en conclut, par une sorte de projection dans l’absolu, qu’il faut laisser à chacun une liberté parfaite, c’est la fameuse maxime : ''« Laissez faire, laissez passer. »''

Les écoles socialistes contemporaines conçoivent également l’homme comme un être uniquement tendu vers son bien-être matériel, mais elles considèrent que ce bien-être ne pourra être obtenu que si l’égalité entre tous les hommes est réalisée. Or, ce qui forme obstacle à cette réalisation, ce sont les corps sociaux traditionnels, en particulier la famille et les institutions traditionnelles, telles que la propriété. Il faut donc les détruire pour ne laisser subsister qu’un Etat tout puissant, englobant la société entière, qui établira le nivellement entre tous les hommes.

Or qu’on apporté au monde de telles conceptions ? Le libéralisme a introduit un capitalisme [[Fichier:autocsociaux.jpg|400px|thumb|left|Un autocollant de l'ASC]] effréné, c’est-à-dire, ainsi que l’expose La Tour du Pin, ''« dans le commerce et l’industrie, l’évincement des éléments patronaux par une ploutocratie de plus en plus oligarchique, qui tend fatalement à s’emparer de la richesse privée, et par celle-ci des pouvoirs publics ».''

Cette souveraineté de l’argent aboutit à la lutte sauvage pour la domination économique, à la primauté de l’économie, à la production à outrance, au rendement règle de toute chose, à la mécanisation de l’homme, à la prolétarisation sans cesse croissant des masses.

De plus, comme le montre toujours La Tour du Pin, le développement de la ploutocratie est un acheminement vers le socialisme d’Etat, car l’Etat ne saurait se désintéresser des grands organismes financiers centralisés : il faut qu’il les achète ou qu’il soit acheté par eux.

En outre, par la prolétarisation croissante, il engendre une armée pour la démocratie, c’est-à-dire pour le socialisme. Celui-ci est au début une révolte contre la loi d’airain imposée par la ploutocratie, en vue de rétablir une société protectrice en même temps que modératrice de l’individu. Seulement, imprégnée, comme nous le verrons, des mêmes idées fausses que ce qu’il prétend combattre, il aboutit lui-même, par son organisation artificielle, sous ses formes franches ou plus ou moins larvées, à la pire des tyrannies, au gaspillage, et à la destruction des richesses.

Ces deux conceptions, qui s’engendrent mutuellement tout en se combattant, sont à la base de la crise dont nous souffrons actuellement et de tous les désordres sociaux que nous subissons.

Comment pourrait-il en être autrement ? Car toutes deux reposent, au fond, sur les mêmes principes également faux, car ces deux frères, en apparence ennemis, développent deux idéologies parallèles s’inspirant de mêmes principes : les principes individualistes.

La doctrine libérale est celle de l’individualisme pour les forts, la doctrine socialiste celle de l’individualisme pour les faibles. Comme le dit excellemment M. Gonnard : ''« Au nom des individus habiles et aptes, les uns (les libéraux) demandent que l’Etat se borne à faire respecter entièrement la liberté et la propriété ; au nom des individus médiocrement armés pour la lutte, qui constituent le grand nombre, les autres (les socialistes) restreignent la liberté et suppriment la propriété. C’est au nom de l’individu que les uns demandent à l’Etat de s’effacer, que les autres lui demandent de s’imposer.

Mais tous sont d’accord pour affranchir le plus possible l’individu vis-à-vis des groupements naturels intermédiaires : famille, nation, profession. Même en matière de propriété, la logique des deux systèmes n’est-elle pas au fond la même ? L’individualisme libéral ne tend-il pas à ôter à la propriété tout caractère familial, tout caractère de solidarité et de durée, à la modeler le plus possible sur cette unité éphémère et mobile qu’est l’individu ? (Exemple le Code Napoléon). Et la suppression de l’héritage n’est-elle pas à la limite de cette conception ? Et le collectivisme fait-il autre chose, en somme, que prolonger l’idée lorsqu’il prétend arracher à l’individu la propriété des capitaux, en lui laissant celle des produits, c’est-à-dire ce qui est le plus incontestablement le fruit de sa seule activité personnelle ? »''

C’est que tous deux dérivent, en effet, des idées philosophiques du XVIIIе siècle. C’est que tous deux, libéralisme et socialisme, imbus de la croyance erronée en la bonté naturelle de l’homme, ne se placent pas en face des réalités concrètes, en face de l’homme, être social, encadré dans la famille, dans la profession et dans la nation, formé par l’histoire et gouverné par l’expérience. Ils n’envisagent que des abstractions, l’individu en soi, possédant un pouvoir absolu simplement limité par un contrat social librement consenti, ou l’Etat en soi, ne recevant de règle que celle qu’il se donne à lui-même. Tous deux oublient en somme, également, « l’immense question de l’ordre ».
Dans ces deux systèmes, on part donc d’un abstrait inhumain pour tendre vers l’inhumain. Les effets néfastes qu’ils ont engendrés ne pourront donc être redressés et réparés que si l’on prend le contre-pied des idées qui sont à leur base, c’est-à-dire :

''''''1 - Si à la méthode abstraite on substitue la méthode réaliste pour l’étude des sociétés ; on invente pas une société on l'élabore en fonction des besoins naturelles qui la constituent.'''

'''2 – Considérer l’homme véritable, avec ses bons et ses mauvais côtés, dans la complexité de sa nature déchue avec tous ses besoins matériels, moraux et spirituels, à la fois être social et personne morale ;'''

'''3 – Si tout est subordonné à la nation d’ordre, qui n’est, en somme, que ce que La Tour du Pin nomme autrement : la justice sociale.''''''

Ce sont exactement ces trois axes principaux qui constituent la base de ce que propose la doctrine corporative par le biais de l’A.S.C.

== lien externe ==

[http://www.royalismesocial.com Site de l'Action Sociale Corporative]

Action sociale corporative

2009-11-23T07:37:08Z

Sylvain :

[[Fichier:logoactionsocialecorporative.jpg|300px|thumb|Logo de l'ASC]] L’'''Action Sociale Corporative''' est une association qui a pour objet de promouvoir les idées sociales au sein d’un projet politique royaliste dans la tradition de la pensée des catholiques et royalistes sociaux. Fédérer les personnes et les organisations qui poursuivent le même objectif, poursuivre le combat que [[Firmin Bacconnier]], disciple de [[René de la Tour du Pin]], a mené depuis ''« l’[[Accord Social]] »'' jusqu’à ''« [[Notre Avenir Français]] ».''

L’ASC est dotée d’une structure militante : le [[Groupe d'Action royaliste]] qui a pour rôle la mise en pratique des objectifs de l’ASC.

== Les objectifs ==

:*Développer une stratégie syndicale désidéologisée.
:*Moderniser et développer la doctrine corporative.
:*Combattre le libéralisme économique ainsi que les avatars idéologiques issus du socialisme et du communisme.
:*Participer à des structures sociales ([[Soupe du Roi]]).
:*Développer un militantisme à tous les niveaux (terrain et internet).
:*Promouvoir l’enracinement en défendant la base de toute civilisation : la paysannerie, la pêche, l’artisanat, les ouvriers… etc
:*Promouvoir la décentralisation du pouvoir en proposant le système monarchique pour sa capacité à mener une politique stable et durable.
:*Défendre un écologisme désidéologisé répondant aux seuls besoins que la nature nous impose.
:*Combattre toute forme de pouvoir ou Loi ayant pour objectif la soumission des peuples face au règne de l’argent.
:*Revaloriser la notion de travail et de responsabilité.
:*Défendre l’histoire du combat social des catholiques et royalistes sociaux face à la désinformation de la république et de la gauche.

== Eléments de doctrine ==

Depuis deux siècles, toute la vie sociale du monde moderne est dominée et régie par deux conceptions idéologiques parallèles : le libéralisme et le socialisme.

L’économie classique ou libérale définit l’homme comme un être uniquement tendu vers le bien-être matériel, comme une pure volonté d’enrichissement, et l’humanité comme une mécanique à fabriquer de la richesse. Ayant ainsi isolé dans l’homme la fonction économique dégagée de toute préoccupation morale et spirituelle, l’économie libérale étudie le mécanisme des lois de la production, de l’échange et de la consommation des biens, lois invincibles, inéluctables, s’imposant, pourrait-on dire, inévitablement et extérieurement à l’homme, et qu’il suffit de laisser jouer librement pour harmoniser les intérêts. Partant de cette idée juste, qu’il faut faire confiance à l’intérêt personnel de chacun, elle en conclut, par une sorte de projection dans l’absolu, qu’il faut laisser à chacun une liberté parfaite, c’est la fameuse maxime : ''« Laissez faire, laissez passer. »''

Les écoles socialistes contemporaines conçoivent également l’homme comme un être uniquement tendu vers son bien-être matériel, mais elles considèrent que ce bien-être ne pourra être obtenu que si l’égalité entre tous les hommes est réalisée. Or, ce qui forme obstacle à cette réalisation, ce sont les corps sociaux traditionnels, en particulier la famille et les institutions traditionnelles, telles que la propriété. Il faut donc les détruire pour ne laisser subsister qu’un Etat tout puissant, englobant la société entière, qui établira le nivellement entre tous les hommes.

Or qu’on apporté au monde de telles conceptions ? Le libéralisme a introduit un capitalisme [[Fichier:autocsociaux.jpg|400px|thumb|left|Un autocollant de l'ASC]] effréné, c’est-à-dire, ainsi que l’expose La Tour du Pin, ''« dans le commerce et l’industrie, l’évincement des éléments patronaux par une ploutocratie de plus en plus oligarchique, qui tend fatalement à s’emparer de la richesse privée, et par celle-ci des pouvoirs publics ».''

Cette souveraineté de l’argent aboutit à la lutte sauvage pour la domination économique, à la primauté de l’économie, à la production à outrance, au rendement règle de toute chose, à la mécanisation de l’homme, à la prolétarisation sans cesse croissant des masses.

De plus, comme le montre toujours La Tour du Pin, le développement de la ploutocratie est un acheminement vers le socialisme d’Etat, car l’Etat ne saurait se désintéresser des grands organismes financiers centralisés : il faut qu’il les achète ou qu’il soit acheté par eux.

En outre, par la prolétarisation croissante, il engendre une armée pour la démocratie, c’est-à-dire pour le socialisme. Celui-ci est au début une révolte contre la loi d’airain imposée par la ploutocratie, en vue de rétablir une société protectrice en même temps que modératrice de l’individu. Seulement, imprégnée, comme nous le verrons, des mêmes idées fausses que ce qu’il prétend combattre, il aboutit lui-même, par son organisation artificielle, sous ses formes franches ou plus ou moins larvées, à la pire des tyrannies, au gaspillage, et à la destruction des richesses.

Ces deux conceptions, qui s’engendrent mutuellement tout en se combattant, sont à la base de la crise dont nous souffrons actuellement et de tous les désordres sociaux que nous subissons.

Comment pourrait-il en être autrement ? Car toutes deux reposent, au fond, sur les mêmes principes également faux, car ces deux frères, en apparence ennemis, développent deux idéologies parallèles s’inspirant de mêmes principes : les principes individualistes.

La doctrine libérale est celle de l’individualisme pour les forts, la doctrine socialiste celle de l’individualisme pour les faibles. Comme le dit excellemment M. Gonnard : ''« Au nom des individus habiles et aptes, les uns (les libéraux) demandent que l’Etat se borne à faire respecter entièrement la liberté et la propriété ; au nom des individus médiocrement armés pour la lutte, qui constituent le grand nombre, les autres (les socialistes) restreignent la liberté et suppriment la propriété. C’est au nom de l’individu que les uns demandent à l’Etat de s’effacer, que les autres lui demandent de s’imposer.

Mais tous sont d’accord pour affranchir le plus possible l’individu vis-à-vis des groupements naturels intermédiaires : famille, nation, profession. Même en matière de propriété, la logique des deux systèmes n’est-elle pas au fond la même ? L’individualisme libéral ne tend-il pas à ôter à la propriété tout caractère familial, tout caractère de solidarité et de durée, à la modeler le plus possible sur cette unité éphémère et mobile qu’est l’individu ? (Exemple le Code Napoléon). Et la suppression de l’héritage n’est-elle pas à la limite de cette conception ? Et le collectivisme fait-il autre chose, en somme, que prolonger l’idée lorsqu’il prétend arracher à l’individu la propriété des capitaux, en lui laissant celle des produits, c’est-à-dire ce qui est le plus incontestablement le fruit de sa seule activité personnelle ? »''

C’est que tous deux dérivent, en effet, des idées philosophiques du XVIIIе siècle. C’est que tous deux, libéralisme et socialisme, imbus de la croyance erronée en la bonté naturelle de l’homme, ne se placent pas en face des réalités concrètes, en face de l’homme, être social, encadré dans la famille, dans la profession et dans la nation, formé par l’histoire et gouverné par l’expérience. Ils n’envisagent que des abstractions, l’individu en soi, possédant un pouvoir absolu simplement limité par un contrat social librement consenti, ou l’Etat en soi, ne recevant de règle que celle qu’il se donne à lui-même. Tous deux oublient en somme, également, « l’immense question de l’ordre ».
Dans ces deux systèmes, on part donc d’un abstrait inhumain pour tendre vers l’inhumain. Les effets néfastes qu’ils ont engendrés ne pourront donc être redressés et réparés que si l’on prend le contre-pied des idées qui sont à leur base, c’est-à-dire :

''''''1 - Si à la méthode abstraite on substitue la méthode réaliste pour l’étude des sociétés ; on invente pas une société on l'élabore en fonction des besoins naturelles qui la constituent.'''

'''2 – Considérer l’homme véritable, avec ses bons et ses mauvais côtés, dans la complexité de sa nature déchue avec tous ses besoins matériels, moraux et spirituels, à la fois être social et personne morale ;'''

'''3 – Si tout est subordonné à la nation d’ordre, qui n’est, en somme, que ce que La Tour du Pin nomme autrement : la justice sociale.''''''

Ce sont exactement ces trois axes principaux qui constituent la base de ce que propose la doctrine corporative par le biais de l’A.S.C.

== lien externe ==

[http://www.royalismesocial.com Site de l'Action Sociale Corporative]

Action sociale corporative

2009-11-23T07:36:46Z

Sylvain :

[[Fichier:logoactionsocialecorporative.jpg|300px|thumb|Logo de l'ASC]] L’'''Action Sociale Corporative''' est une association qui a pour objet de promouvoir les idées sociales au sein d’un projet politique royaliste dans la tradition de la pensée des catholiques et royalistes sociaux. Fédérer les personnes et les organisations qui poursuivent le même objectif, poursuivre le combat que [[Firmin Bacconnier]], disciple de [[René de la Tour du Pin]], a mené depuis ''« l’[[Accord Social]] »'' jusqu’à ''« [[Notre Avenir Français]] ».''

L’ASC est dotée d’une structure militante : le [[Groupe d'Action Royaliste]] qui a pour rôle la mise en pratique des objectifs de l’ASC.

== Les objectifs ==

:*Développer une stratégie syndicale désidéologisée.
:*Moderniser et développer la doctrine corporative.
:*Combattre le libéralisme économique ainsi que les avatars idéologiques issus du socialisme et du communisme.
:*Participer à des structures sociales ([[Soupe du Roi]]).
:*Développer un militantisme à tous les niveaux (terrain et internet).
:*Promouvoir l’enracinement en défendant la base de toute civilisation : la paysannerie, la pêche, l’artisanat, les ouvriers… etc
:*Promouvoir la décentralisation du pouvoir en proposant le système monarchique pour sa capacité à mener une politique stable et durable.
:*Défendre un écologisme désidéologisé répondant aux seuls besoins que la nature nous impose.
:*Combattre toute forme de pouvoir ou Loi ayant pour objectif la soumission des peuples face au règne de l’argent.
:*Revaloriser la notion de travail et de responsabilité.
:*Défendre l’histoire du combat social des catholiques et royalistes sociaux face à la désinformation de la république et de la gauche.

== Eléments de doctrine ==

Depuis deux siècles, toute la vie sociale du monde moderne est dominée et régie par deux conceptions idéologiques parallèles : le libéralisme et le socialisme.

L’économie classique ou libérale définit l’homme comme un être uniquement tendu vers le bien-être matériel, comme une pure volonté d’enrichissement, et l’humanité comme une mécanique à fabriquer de la richesse. Ayant ainsi isolé dans l’homme la fonction économique dégagée de toute préoccupation morale et spirituelle, l’économie libérale étudie le mécanisme des lois de la production, de l’échange et de la consommation des biens, lois invincibles, inéluctables, s’imposant, pourrait-on dire, inévitablement et extérieurement à l’homme, et qu’il suffit de laisser jouer librement pour harmoniser les intérêts. Partant de cette idée juste, qu’il faut faire confiance à l’intérêt personnel de chacun, elle en conclut, par une sorte de projection dans l’absolu, qu’il faut laisser à chacun une liberté parfaite, c’est la fameuse maxime : ''« Laissez faire, laissez passer. »''

Les écoles socialistes contemporaines conçoivent également l’homme comme un être uniquement tendu vers son bien-être matériel, mais elles considèrent que ce bien-être ne pourra être obtenu que si l’égalité entre tous les hommes est réalisée. Or, ce qui forme obstacle à cette réalisation, ce sont les corps sociaux traditionnels, en particulier la famille et les institutions traditionnelles, telles que la propriété. Il faut donc les détruire pour ne laisser subsister qu’un Etat tout puissant, englobant la société entière, qui établira le nivellement entre tous les hommes.

Or qu’on apporté au monde de telles conceptions ? Le libéralisme a introduit un capitalisme [[Fichier:autocsociaux.jpg|400px|thumb|left|Un autocollant de l'ASC]] effréné, c’est-à-dire, ainsi que l’expose La Tour du Pin, ''« dans le commerce et l’industrie, l’évincement des éléments patronaux par une ploutocratie de plus en plus oligarchique, qui tend fatalement à s’emparer de la richesse privée, et par celle-ci des pouvoirs publics ».''

Cette souveraineté de l’argent aboutit à la lutte sauvage pour la domination économique, à la primauté de l’économie, à la production à outrance, au rendement règle de toute chose, à la mécanisation de l’homme, à la prolétarisation sans cesse croissant des masses.

De plus, comme le montre toujours La Tour du Pin, le développement de la ploutocratie est un acheminement vers le socialisme d’Etat, car l’Etat ne saurait se désintéresser des grands organismes financiers centralisés : il faut qu’il les achète ou qu’il soit acheté par eux.

En outre, par la prolétarisation croissante, il engendre une armée pour la démocratie, c’est-à-dire pour le socialisme. Celui-ci est au début une révolte contre la loi d’airain imposée par la ploutocratie, en vue de rétablir une société protectrice en même temps que modératrice de l’individu. Seulement, imprégnée, comme nous le verrons, des mêmes idées fausses que ce qu’il prétend combattre, il aboutit lui-même, par son organisation artificielle, sous ses formes franches ou plus ou moins larvées, à la pire des tyrannies, au gaspillage, et à la destruction des richesses.

Ces deux conceptions, qui s’engendrent mutuellement tout en se combattant, sont à la base de la crise dont nous souffrons actuellement et de tous les désordres sociaux que nous subissons.

Comment pourrait-il en être autrement ? Car toutes deux reposent, au fond, sur les mêmes principes également faux, car ces deux frères, en apparence ennemis, développent deux idéologies parallèles s’inspirant de mêmes principes : les principes individualistes.

La doctrine libérale est celle de l’individualisme pour les forts, la doctrine socialiste celle de l’individualisme pour les faibles. Comme le dit excellemment M. Gonnard : ''« Au nom des individus habiles et aptes, les uns (les libéraux) demandent que l’Etat se borne à faire respecter entièrement la liberté et la propriété ; au nom des individus médiocrement armés pour la lutte, qui constituent le grand nombre, les autres (les socialistes) restreignent la liberté et suppriment la propriété. C’est au nom de l’individu que les uns demandent à l’Etat de s’effacer, que les autres lui demandent de s’imposer.

Mais tous sont d’accord pour affranchir le plus possible l’individu vis-à-vis des groupements naturels intermédiaires : famille, nation, profession. Même en matière de propriété, la logique des deux systèmes n’est-elle pas au fond la même ? L’individualisme libéral ne tend-il pas à ôter à la propriété tout caractère familial, tout caractère de solidarité et de durée, à la modeler le plus possible sur cette unité éphémère et mobile qu’est l’individu ? (Exemple le Code Napoléon). Et la suppression de l’héritage n’est-elle pas à la limite de cette conception ? Et le collectivisme fait-il autre chose, en somme, que prolonger l’idée lorsqu’il prétend arracher à l’individu la propriété des capitaux, en lui laissant celle des produits, c’est-à-dire ce qui est le plus incontestablement le fruit de sa seule activité personnelle ? »''

C’est que tous deux dérivent, en effet, des idées philosophiques du XVIIIе siècle. C’est que tous deux, libéralisme et socialisme, imbus de la croyance erronée en la bonté naturelle de l’homme, ne se placent pas en face des réalités concrètes, en face de l’homme, être social, encadré dans la famille, dans la profession et dans la nation, formé par l’histoire et gouverné par l’expérience. Ils n’envisagent que des abstractions, l’individu en soi, possédant un pouvoir absolu simplement limité par un contrat social librement consenti, ou l’Etat en soi, ne recevant de règle que celle qu’il se donne à lui-même. Tous deux oublient en somme, également, « l’immense question de l’ordre ».
Dans ces deux systèmes, on part donc d’un abstrait inhumain pour tendre vers l’inhumain. Les effets néfastes qu’ils ont engendrés ne pourront donc être redressés et réparés que si l’on prend le contre-pied des idées qui sont à leur base, c’est-à-dire :

''''''1 - Si à la méthode abstraite on substitue la méthode réaliste pour l’étude des sociétés ; on invente pas une société on l'élabore en fonction des besoins naturelles qui la constituent.'''

'''2 – Considérer l’homme véritable, avec ses bons et ses mauvais côtés, dans la complexité de sa nature déchue avec tous ses besoins matériels, moraux et spirituels, à la fois être social et personne morale ;'''

'''3 – Si tout est subordonné à la nation d’ordre, qui n’est, en somme, que ce que La Tour du Pin nomme autrement : la justice sociale.''''''

Ce sont exactement ces trois axes principaux qui constituent la base de ce que propose la doctrine corporative par le biais de l’A.S.C.

== lien externe ==

[http://www.royalismesocial.com Site de l'Action Sociale Corporative]

Action sociale corporative

2009-11-23T07:36:22Z

Sylvain :

[[Fichier:logoactionsocialecorporative.jpg|300px|thumb|Logo de l'ASC]] L’'''Action Sociale Corporative''' est une association qui a pour objet de promouvoir les idées sociales au sein d’un projet politique royaliste dans la tradition de la pensée des catholiques et royalistes sociaux. Fédérer les personnes et les organisations qui poursuivent le même objectif, poursuivre le combat que [[Firmin Bacconnier]], disciple de [[René de la Tour du Pin]], a mené depuis ''« l’[[Accord Social]] »'' jusqu’à ''« [[Notre Avenir Français]] ».''

L’ASC est dotée d’une structure militante : le [[Groupe d'Action Royaliste]]qui a pour rôle la mise en pratique des objectifs de l’ASC.

== Les objectifs ==

:*Développer une stratégie syndicale désidéologisée.
:*Moderniser et développer la doctrine corporative.
:*Combattre le libéralisme économique ainsi que les avatars idéologiques issus du socialisme et du communisme.
:*Participer à des structures sociales ([[Soupe du Roi]]).
:*Développer un militantisme à tous les niveaux (terrain et internet).
:*Promouvoir l’enracinement en défendant la base de toute civilisation : la paysannerie, la pêche, l’artisanat, les ouvriers… etc
:*Promouvoir la décentralisation du pouvoir en proposant le système monarchique pour sa capacité à mener une politique stable et durable.
:*Défendre un écologisme désidéologisé répondant aux seuls besoins que la nature nous impose.
:*Combattre toute forme de pouvoir ou Loi ayant pour objectif la soumission des peuples face au règne de l’argent.
:*Revaloriser la notion de travail et de responsabilité.
:*Défendre l’histoire du combat social des catholiques et royalistes sociaux face à la désinformation de la république et de la gauche.

== Eléments de doctrine ==

Depuis deux siècles, toute la vie sociale du monde moderne est dominée et régie par deux conceptions idéologiques parallèles : le libéralisme et le socialisme.

L’économie classique ou libérale définit l’homme comme un être uniquement tendu vers le bien-être matériel, comme une pure volonté d’enrichissement, et l’humanité comme une mécanique à fabriquer de la richesse. Ayant ainsi isolé dans l’homme la fonction économique dégagée de toute préoccupation morale et spirituelle, l’économie libérale étudie le mécanisme des lois de la production, de l’échange et de la consommation des biens, lois invincibles, inéluctables, s’imposant, pourrait-on dire, inévitablement et extérieurement à l’homme, et qu’il suffit de laisser jouer librement pour harmoniser les intérêts. Partant de cette idée juste, qu’il faut faire confiance à l’intérêt personnel de chacun, elle en conclut, par une sorte de projection dans l’absolu, qu’il faut laisser à chacun une liberté parfaite, c’est la fameuse maxime : ''« Laissez faire, laissez passer. »''

Les écoles socialistes contemporaines conçoivent également l’homme comme un être uniquement tendu vers son bien-être matériel, mais elles considèrent que ce bien-être ne pourra être obtenu que si l’égalité entre tous les hommes est réalisée. Or, ce qui forme obstacle à cette réalisation, ce sont les corps sociaux traditionnels, en particulier la famille et les institutions traditionnelles, telles que la propriété. Il faut donc les détruire pour ne laisser subsister qu’un Etat tout puissant, englobant la société entière, qui établira le nivellement entre tous les hommes.

Or qu’on apporté au monde de telles conceptions ? Le libéralisme a introduit un capitalisme [[Fichier:autocsociaux.jpg|400px|thumb|left|Un autocollant de l'ASC]] effréné, c’est-à-dire, ainsi que l’expose La Tour du Pin, ''« dans le commerce et l’industrie, l’évincement des éléments patronaux par une ploutocratie de plus en plus oligarchique, qui tend fatalement à s’emparer de la richesse privée, et par celle-ci des pouvoirs publics ».''

Cette souveraineté de l’argent aboutit à la lutte sauvage pour la domination économique, à la primauté de l’économie, à la production à outrance, au rendement règle de toute chose, à la mécanisation de l’homme, à la prolétarisation sans cesse croissant des masses.

De plus, comme le montre toujours La Tour du Pin, le développement de la ploutocratie est un acheminement vers le socialisme d’Etat, car l’Etat ne saurait se désintéresser des grands organismes financiers centralisés : il faut qu’il les achète ou qu’il soit acheté par eux.

En outre, par la prolétarisation croissante, il engendre une armée pour la démocratie, c’est-à-dire pour le socialisme. Celui-ci est au début une révolte contre la loi d’airain imposée par la ploutocratie, en vue de rétablir une société protectrice en même temps que modératrice de l’individu. Seulement, imprégnée, comme nous le verrons, des mêmes idées fausses que ce qu’il prétend combattre, il aboutit lui-même, par son organisation artificielle, sous ses formes franches ou plus ou moins larvées, à la pire des tyrannies, au gaspillage, et à la destruction des richesses.

Ces deux conceptions, qui s’engendrent mutuellement tout en se combattant, sont à la base de la crise dont nous souffrons actuellement et de tous les désordres sociaux que nous subissons.

Comment pourrait-il en être autrement ? Car toutes deux reposent, au fond, sur les mêmes principes également faux, car ces deux frères, en apparence ennemis, développent deux idéologies parallèles s’inspirant de mêmes principes : les principes individualistes.

La doctrine libérale est celle de l’individualisme pour les forts, la doctrine socialiste celle de l’individualisme pour les faibles. Comme le dit excellemment M. Gonnard : ''« Au nom des individus habiles et aptes, les uns (les libéraux) demandent que l’Etat se borne à faire respecter entièrement la liberté et la propriété ; au nom des individus médiocrement armés pour la lutte, qui constituent le grand nombre, les autres (les socialistes) restreignent la liberté et suppriment la propriété. C’est au nom de l’individu que les uns demandent à l’Etat de s’effacer, que les autres lui demandent de s’imposer.

Mais tous sont d’accord pour affranchir le plus possible l’individu vis-à-vis des groupements naturels intermédiaires : famille, nation, profession. Même en matière de propriété, la logique des deux systèmes n’est-elle pas au fond la même ? L’individualisme libéral ne tend-il pas à ôter à la propriété tout caractère familial, tout caractère de solidarité et de durée, à la modeler le plus possible sur cette unité éphémère et mobile qu’est l’individu ? (Exemple le Code Napoléon). Et la suppression de l’héritage n’est-elle pas à la limite de cette conception ? Et le collectivisme fait-il autre chose, en somme, que prolonger l’idée lorsqu’il prétend arracher à l’individu la propriété des capitaux, en lui laissant celle des produits, c’est-à-dire ce qui est le plus incontestablement le fruit de sa seule activité personnelle ? »''

C’est que tous deux dérivent, en effet, des idées philosophiques du XVIIIе siècle. C’est que tous deux, libéralisme et socialisme, imbus de la croyance erronée en la bonté naturelle de l’homme, ne se placent pas en face des réalités concrètes, en face de l’homme, être social, encadré dans la famille, dans la profession et dans la nation, formé par l’histoire et gouverné par l’expérience. Ils n’envisagent que des abstractions, l’individu en soi, possédant un pouvoir absolu simplement limité par un contrat social librement consenti, ou l’Etat en soi, ne recevant de règle que celle qu’il se donne à lui-même. Tous deux oublient en somme, également, « l’immense question de l’ordre ».
Dans ces deux systèmes, on part donc d’un abstrait inhumain pour tendre vers l’inhumain. Les effets néfastes qu’ils ont engendrés ne pourront donc être redressés et réparés que si l’on prend le contre-pied des idées qui sont à leur base, c’est-à-dire :

''''''1 - Si à la méthode abstraite on substitue la méthode réaliste pour l’étude des sociétés ; on invente pas une société on l'élabore en fonction des besoins naturelles qui la constituent.'''

'''2 – Considérer l’homme véritable, avec ses bons et ses mauvais côtés, dans la complexité de sa nature déchue avec tous ses besoins matériels, moraux et spirituels, à la fois être social et personne morale ;'''

'''3 – Si tout est subordonné à la nation d’ordre, qui n’est, en somme, que ce que La Tour du Pin nomme autrement : la justice sociale.''''''

Ce sont exactement ces trois axes principaux qui constituent la base de ce que propose la doctrine corporative par le biais de l’A.S.C.

== lien externe ==

[http://www.royalismesocial.com Site de l'Action Sociale Corporative]

Rassemblement Démocrate pour la Monarchie

2009-10-11T16:21:17Z

Sylvain :

[[Fichier:1253019530_tmp_RDM.jpg|400px|thumb|Le logo du RDM]] Le '''Rassemblement Démocrate pour la Monarchie''' (RDM) a été fondé en 2006 par [[Jean-Marie Wante]].

Cette formation revendique l'idée de la démocratie royaliste, modèle politique mélangeant social-démocratie et démocratie-chrétienne dans un Etat dirigé par un roi, selon le principe du : "''couronner la démocratie''".

Le '''Rassemblement Démocrate''' pour la monarchie est un mouvement politique résolument démocrate qui s'affirme "''soucieux de tourner la page des doctrines qui n'ont fait qu'affaiblir la société et la démocratie française en divisant le pays en factions''".

Partisan d'une monarchie parlementaire et constitutionnelle, le RDM se considère comme membre de la mouvance [[légitimisme|légitimiste]].

Le RDM édite un journal électronique, le ''[[Royal Démocrate]]''.

== Lien externe ==

*[http://rdnord.hautetfort.com/ Le site du RDM]

[[Category:Royalisme français]]
[[Category:Organisations monarchistes françaises]]
[[Category:Légitimisme]]

Nicolas Kayanakis

2009-10-09T13:19:06Z

Sylvain :

[[Fichier:Foto_papa.JPG|300px|thumb|Un militant droit, Nicolas Kayanakis]]'''Nicolas Kayanakis''', né en Tunisie en 1931 et mort dans la nuit du 5 au 6 octobre 2008, diplômé de Institut d'études politiques de Paris|Sciences Po (SP1951), secrétaire général des étudiants d'[[Action francaise|Action française]], rejoint l'armée de l'air puis l'armée de terre française en Algérie où il commande en second le 14ème Régiment de chasseurs parachutistes.

Il participe aux événements d'Alger puis prend la tête du réseau [[OAS]] Métropole Jeunes. Arrêté une première fois en 1961, il s'évade et vit en cavale jusqu'à sa seconde arrestation en 1962. Il sort de prison en 1966 et publie son premier roman intitulé ''Derniers châteaux en Espagne''. Il se lance dans une carrière de consultant international auprès des directions générales et de repreneurs d'entreprises en difficulté.

À l'issue de sa carrière, en 1997, il soutient à Sciences Po une thèse d'histoire sur l'action psychologique et propagande de l'armée française et publie ensuite un livre intitulé ''Algérie 1960 : la victoire trahie''.

Il fut membre du Mouvement jeune révolution puis, de 1971 à 1973, de la [[Nouvelle Action française]]. De 1998 à 2001, il est secrétaire général puis vice-président du [[Centre Royaliste d'Action française]], dirigé par [[Pierre Pujo]]. Il fut directeur administratif et financier de la revue royaliste ''[[Les Épées]]''.

'''Nicolas Kayanakis''' a été en 2001 l'un des initiateurs du [[Groupe de liaison royaliste]] (GLR).

[[Fichier:Kayalivre.jpg|200px|thumb|left|texte descriptif]]
== Publications ==

* ''Derniers châteaux en Espagne'', Éditions de La Table Ronde, 1966.
* ''Algérie 1960 : la victoire trahie'', Éditions Atlantis, 2000.

== Lien externe ==

*[http://kayanakis.blogspot.com/ Un site dédié à la mémoire de Nicolas Kayanakis]

[[Category:Royalisme français]]
[[Category:Personnalités royalistes françaises]]
[[Category:Dirigeants]]

Jean Toublanc

2009-10-09T13:17:36Z

Sylvain :

'''Jean Toublanc''' était un journaliste et militant royaliste français né le 19 novembre 1932 et décédé en octobre 2003.

Il a été secrétaire général des Étudiants de la [[Restauration nationale]] sous le pseudonyme de ''Jean Danjou''. Il collaborait à ''[[AF Université]]'' et à ''[[Combat National]]''. Il milita pour l'[[Algérie française]] et fut, pour cela, interné administratif au camp de Saint-Maurice-l'Ardoise.

De 1968 à 1971 il anima la fédération parisienne de la [[Restauration nationale]]. Il quitte ce mouvement et crée avec d'autres dissidents — dont [[Georges-Paul Wagner]], [[Yves Lemaignen]] et [[Bertrand Renouvin]] —, la [[Nouvelle Action française]] (NAF) en 1971.

Il quitte la NAF en janvier 1974 et se rapproche de la [[Restauration nationale]] à la fin des années 80 à l'occasion de l'embellie militante de la ''"[[Génération Maurras]]"''.

'''Jean Toublanc''' a été en 2001 l'un des initiateurs du [[Groupe de liaison royaliste]] (GLR).

Son frère aîné, [[Raymond Toublanc]], également royaliste participa à un réseau de Résistance et mourut en déportation. Une place de la ville d'Angers porte son nom.

[[Catégorie:Royalisme français]]
[[Catégorie:Personnalités royalistes françaises]]
[[Category:Dirigeants]]

Jean Toublanc

2009-10-09T13:17:08Z

Sylvain :

'''Jean Toublanc''' était un journaliste et militant royaliste français né le 19 novembre 1932 et décédé en octobre 2003.

Il a été secrétaire général des Étudiants de la [[Restauration nationale]] sous le pseudonyme de ''Jean Danjou''. Il collaborait à ''[[AF Université]]'' et à ''[[Combat National]]''. Il milita pour l'[[Algérie française]] et fut, pour cela, interné administratif au camp de Saint-Maurice-l'Ardoise.

De 1968 à 1971 il anima la fédération parisienne de la [[Restauration nationale]]. Il quitte ce mouvement et crée avec d'autres dissidents — dont [[Georges-Paul Wagner]], [[Yves Lemaignen]] et [[Bertrand Renouvin]] —, la [[Nouvelle Action française]] (NAF) en 1971.

Il quitte la NAF en janvier 1974 et se rapproche de la [[Restauration nationale]] à la fin des années 80 à l'occasion de l'embellie militante de la ''"[[Génération Maurras]]"''.

'''Jean Toublanc''' a été en 2001 l'un des initiateurs du [[groupe de liaison royaliste]] (GLR).

Son frère aîné, [[Raymond Toublanc]], également royaliste participa à un réseau de Résistance et mourut en déportation. Une place de la ville d'Angers porte son nom.

[[Catégorie:Royalisme français]]
[[Catégorie:Personnalités royalistes françaises]]
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Groupe de liaison royaliste

2009-10-09T13:14:50Z

Sylvain :

[[Fichier:Glr.jpg|250px|thumb|La bannière du GLR]]Le '''Groupe de liaison royaliste''' (GLR) est né en 2001 de la volonté de [[Nicolas Kayanakis]], [[Jean Toublanc]] et [[Michel Michel]] de structurer une "coordination royaliste" informelle initiée dans les années 1990.

== Pourquoi un groupe de liaison ==

La coordination, composée de cadres ou d’anciens cadres des différentes instances royalistes organisait réunions et séminaires afin de décider d’objectifs communs. Il apparut que la coordination, faute de légitimité reconnue par tous ne pouvaient atteindre ses objectifs. Il fut donc décidé de lui substituer le '''Groupe de Liaison Royaliste'''.

== Les objectifs et les moyens ==

Les objectifs principaux du '''Groupe de Liaison Royaliste''' sont les suivants : Maintenir les liens entre les royalistes qu’ils soient ou non dans des structures et réfléchir ensemble sur des thèmes opportuns, laissant chacun libre d’intégrer ces réflexions dans l’action politique.

[[Fichier:Z11.jpg|250px|thumb|left|Le GLR rend hommage à Louis XVI, 2009]]Le GLR existe essentiellement via ses sessions d’été et le site « ''Les manants du roi'' ».

Les sessions de trois ou quatre jours, fin juillet début août, dans le sud de la France, offrent au cours des années des thèmes de réflexion très divers : « La France a-t-elle un avenir ? », « Les royalistes dans le débat institutionnel » ou encore « la Main de Justice » sont quelques exemples des thèmes abordés. C'est lors de l'une de ces sessions du GLR qu'est né le projet des [[Assises du Royalisme]].

Le '''Groupe de Liaison Royaliste''' est par ailleurs membre, sur le plan international, de la [[Conférence monarchiste internationale]].

== lien externe ==

*[http://www.lesmanantsduroi.com/ Les Manants du Roi, le site bannière du GLR]

[[Category:Royalisme français]]
[[Category:Organisations monarchistes françaises]]

Georges-Paul Wagner

2009-10-09T13:10:18Z

Sylvain : Page créée avec « Georges-Paul Wagner à l'époque de l'Assemblée nationale'''Georges-Paul Wagner''' (26 février 1921 - 11 juin 2006) était a… »

[[Fichier:Georges-paul-wagner.jpg|400px|thumb|Georges-Paul Wagner à l'époque de l'Assemblée nationale]]'''Georges-Paul Wagner''' (26 février 1921 - 11 juin 2006) était avocat au barreau de Paris, militant monarchiste et député du Front national.

== Biographie ==

Après avoir milité à l'[[Action francaise|Action française]] devenue le mouvement [[Restauration nationale]] durant les années 1950 et écrit dans ''[[Aspects de la France]]'' (il fut membre des Comités directeurs de l'Action Française de 1963 à 1970), il participe en 1971 à la création de la [[Nouvelle Action française]] (NAF) aux côtés de [[Bertrand Renouvin]], [[Yvan Aumont]] et [[Gérard Leclerc]].

Opposé à l'évolution non maurrassienne de la NAF, il s'en éloignera en 1974 après avoir l'avoir présidée jusqu'à cette date. Il a été membre des dirigeants du « [[Cercle Jean de Brem]] » et du comité de rédaction de ''[[La Revue universelle]]''.

Le 16 mars 1986, '''Georges-Paul Wagner''' est élu député des Yvelines, sous les couleurs du ''Rassemblement national'' (label des candidats issus du Front national ou soutenus par lui). Son mandat a pris fin en mai 1988, après la dissolution de l'Assemblée nationale par le président [[François Mitterrand]], réélu à l'issue de la première ''Cohabitation''.

En octobre 1986, il fonde, avec Roland Hélie et [[Philippe Colombani]], l'Institut d'Histoire et de Politique, centre de formation au service du FN, formation dont il restera longtemps proche.

Il a publié de nombreux ouvrages, parmi lesquels ''La Comédie parlementaire'' (1988) et ''Le procès de Maurras'' (2002).

Il collaborait régulièrement au quotidien ''Présent'', dans une ''Chronique du lundi'' (publiée dans le numéro daté du mardi), où il fait une large place aux rapports de la politique et de la justice. Durant les années 60-70, il avait également collaboré à l'''[[AF Université]]'' (AFU) et à la revue ''[[Nouvelle Action française]]''.

Il a succédé, en juin 2001, à l'historien [[Pierre Chaumeil]] à la tête de l'[[Association professionnelle de la presse catholique monarchiste]], plus ancien syndicat de France fondé en 1882.

== Publications ==

[[Fichier:Maurras_en_justice.jpg|200px|thumb|left]]
* ''La Comédie parlementaire (avril 1986-juillet 1987)'', Paris, Éd. de Présent, 1987. Recueil d’articles parus dans ''Présent''.
* (avec Dominique Remy), ''La condamnation'', Bordeaux, Ulysse, 1992. Contient les plaidoiries du procès de la LICRA contre Mgr Lefèbvre, 21 juin 1990.
* ''Promenades à travers un septennat (1989-1995)'', Paris, Éd. de Présent, 1995.
* ''D'un palais l'autre. Mémoires'', Bouère, Dominique Martin Morin, 2000.
* ''L'entre-trois-guerres. Souvenirs sans repentance'', Bouère, Dominique Martin Morin, 2001.
* ''Maurras en justice'', Étampes, Éd. Clovis, 2002.
* ''Les ailes de l'espérance: chroniques du lundi'', Paris, Éd. Godefroy de Bouillon, 2004. Rassemble les chroniques publiées dans ''Présent'' entre 2002 et 2004.

[[Catégorie:Royalisme français]]
[[Catégorie:Personnalités royalistes françaises]]
[[Category:Dirigeants]]

Fichier:Maurras en justice.jpg

2009-10-09T13:09:22Z

Sylvain :

Fichier:Georges-paul-wagner.jpg

2009-10-09T13:08:25Z

Sylvain :

Nicolas Kayanakis

2009-10-09T12:47:36Z

Sylvain : Page créée avec « Un militant droit, Nicolas Kayanakis'''Nicolas Kayanakis''', né en Tunisie en 1931 et mort dans la nuit du 5 au 6 octobre 2008, diplôm… »

[[Fichier:Foto_papa.JPG|300px|thumb|Un militant droit, Nicolas Kayanakis]]'''Nicolas Kayanakis''', né en Tunisie en 1931 et mort dans la nuit du 5 au 6 octobre 2008, diplômé de Institut d'études politiques de Paris|Sciences Po (SP1951), secrétaire général des étudiants d'[[Action francaise|Action française]], rejoint l'armée de l'air puis l'armée de terre française en Algérie où il commande en second le 14ème Régiment de chasseurs parachutistes.

Il participe aux événements d'Alger puis prend la tête du réseau [[OAS]] Métropole Jeunes. Arrêté une première fois en 1961, il s'évade et vit en cavale jusqu'à sa seconde arrestation en 1962. Il sort de prison en 1966 et publie son premier roman intitulé ''Derniers châteaux en Espagne''. Il se lance dans une carrière de consultant international auprès des directions générales et de repreneurs d'entreprises en difficulté.

À l'issue de sa carrière, en 1997, il soutient à Sciences Po une thèse d'histoire sur l'action psychologique et propagande de l'armée française et publie ensuite un livre intitulé ''Algérie 1960 : la victoire trahie''.

Il fut membre du Mouvement jeune révolution puis, de 1971 à 1973, de la [[Nouvelle Action française]]. De 1998 à 2001, il est secrétaire général puis vice-président du [[Centre Royaliste d'Action française]], dirigé par [[Pierre Pujo]]. Il fut directeur administratif et financier de la revue royaliste ''[[Les Épées]]''.

[[Fichier:Kayalivre.jpg|200px|thumb|left|texte descriptif]]
== Publications ==

* ''Derniers châteaux en Espagne'', Éditions de La Table Ronde, 1966.
* ''Algérie 1960 : la victoire trahie'', Éditions Atlantis, 2000.

== Lien externe ==

*[http://kayanakis.blogspot.com/ Un site dédié à la mémoire de Nicolas Kayanakis]

[[Category:Royalisme français]]
[[Category:Personnalités royalistes françaises]]
[[Category:Dirigeants]]

Fichier:Foto papa.JPG

2009-10-09T12:46:52Z

Sylvain :

Fichier:Kayalivre.jpg

2009-10-09T12:46:05Z

Sylvain :

Jean Toublanc

2009-10-09T12:28:23Z

Sylvain :

'''Jean Toublanc''' était un journaliste et militant royaliste français né le 19 novembre 1932 et décédé en octobre 2003.

Il a été secrétaire général des Étudiants de la [[Restauration nationale]] sous le pseudonyme de ''Jean Danjou''. Il collaborait à ''[[AF Université]]'' et à ''[[Combat National]]''. Il milita pour l'[[Algérie française]] et fut, pour cela, interné administratif au camp de Saint-Maurice-l'Ardoise.

De 1968 à 1971 il anima la fédération parisienne de la [[Restauration nationale]]. Il quitte ce mouvement et crée avec d'autres dissidents — dont [[Georges-Paul Wagner]], [[Yves Lemaignen]] et [[Bertrand Renouvin]] —, la [[Nouvelle Action française]] (NAF) en 1971.

Il quitte la NAF en janvier 1974.

Son frère aîné, [[Raymond Toublanc]], également royaliste participa à un réseau de Résistance et mourut en déportation. Une place de la ville d'Angers porte son nom.

[[Catégorie:Royalisme français]]
[[Catégorie:Personnalités royalistes françaises]]
[[Category:Dirigeants]]

Jean Toublanc

2009-10-09T12:27:42Z

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'''Jean Toublanc''' était un journaliste et militant royaliste français né le 19 novembre 1932 et décédé en octobre 2003.

Il a été secrétaire général des Étudiants de la [[Restauration nationale]] sous le pseudonyme de ''Jean Danjou''. Il collaborait à ''[[AF Université]]'' et à ''[[Combat National]]''. Il milita pour l'[[Algérie française]] et fut, pour cela, interné administratif au camp de Saint-Maurice-l'Ardoise.

De 1968 à 1971 il anima la fédération parisienne de la [[Restauration nationale]]. Il quitte ce mouvement et crée avec d'autres dissidents — dont [[Georges-Paul Wagner]], [[Yves Lemaignen]] et [[Bertrand Renouvin]] —, la [[Nouvelle Action française]] (NAF) en 1971.

Il quitte la NAF en janvier [[1974]].

Son frère aîné, [[Raymond Toublanc]], également royaliste participa à un réseau de Résistance et mourut en déportation. Une place de la ville d'Angers porte son nom.

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Marie de Roux

2009-10-08T09:24:19Z

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'''Marie de Roux''' (Louis-Amédée-Joseph-Marie Marquis de Roux) (1878-1943), avocat, historien et journaliste français. Issu d'une famille noble du Languedoc établie en Poitou au XIXe siècle, le marquis de Roux fut l'un des principaux activistes du mouvement monarchiste français d'entre deux guerres. Il a consacré sa vie à l'[[Action francaise|Action française]] dont il était l'avocat et l'un des collaborateurs réguliers.

== Éléments biographiques ==

Proche de [[Charles Maurras]] et de [[Georges Valois]], '''Marie de Roux''' est l'auteur, notamment, d'ouvrages d'inspiration anti-dreyfusarde, germanophobes et anti-éépublicains parus aux éditions de la [[Nouvelle librairie nationale]]. On lui doit également plusieurs ouvrages sur le Droit, l'Ancien Régime, la [[Restauration]] et le [[nationalisme]].

Si le Marquis de Roux est resté dans l'ombre des personnages plus "médiatisés" de l'[[Action francaise|Action française]] tels que Maurras et [[Léon Daudet]], il reste toutefois un important historien et vulgarisateur des idées monarchistes du mouvement. Ses travaux historiques se situent dans la même lignée que certains de ses contemporains plus connus comme [[Pierre Gaxotte]], [[Louis Bertrand]] ou [[Frantz Funck-Brentano]].

Avec [[Jacques Bainville]] et [[Léon de Montesquiou]], De Roux s'est fait le champion de l'historiographie anti-germaniste et royaliste.

L'œuvre du Marquis de Roux s'inscrit dans le sillage des penseurs de la [[contre-révolution]].

== Œuvres ==

* ''Des Effets de l'insolvabilité civile en droit romain et en droit français'', thèse pour le doctorat, Poitiers, Université de Poitiers. Faculté de droit, Courrier de la Vienne, 1903
* ''La République de Bismarck : les origines allemandes de la Troisième République'', avec la correspondance secrète de Léon Gambetta et de Bismarck, traduite par M. [[Jacques Bainville]], Paris, Bureaux de la Gazette de France, 1905.
* ''La Vérité politique''. Discours prononcé à Bordeaux, Paris, Éditions de l’Action française, 1906.
* ''Le Droit royal historique'', Paris, Nouvelle librairie nationale, 1911.
* ''La Révolution à Poitiers et dans la Vienne'', Paris, Nouvelle librairie nationale, 1911.
* ''La Législation civile et sociale de l'Empire. La structure générale de la société. L'organisation du travail'', Paris, Nouvelle librairie nationale, 1912.
* (et [[Georges Valois]]), ''République, empire ou monarchie ?'' (Marie de Roux). ''La Monarchie, protectrice des intérêts ouvriers'' (Georges Valois). Conférences faites le 7 juin 1913 au théâtre de Saumur, Poitiers, Société française d’imprimerie, 1914.
* ''Notes pour le centenaire de 1814'', Poitiers, Société française d’imprimerie, 1914.
* ''Le Défaitisme et les manœuvres proallemandes 1914-1917. Le clan des ″ya″ d'avant-guerre. Les premiers temps de la guerre. La reprise des relations internationales. Les trois tendances socialistes. Les achats de journaux'', Paris, Nouvelle librairie nationale, 1918.
* ''L’État de natalité'', Paris, Nouvelle librairie nationale, 1918.
* ''Blaise Pascal en [[Poitou]] et les Poitevins dans les ″Provinciales″'', Paris, Champion, 1919.
* ''L'Actualité de Lamennais'', Paris, Revue critique, 1922.
* ''[[Louis XVII]] et la légende des faux dauphins'', Paris, Le Divan, 1925.
* ''Les Lois laïques'', Paris, Librairie de l’Action française, 1925.
* ''Charles Maurras et le nationalisme de l'Action française'', Paris, Grasset, 1927.
* ''L'Économie politique libérale'', Paris, Union des corporations françaises, 1927.
* ''La Restauration'', Paris, Fayard, 1930.
* ''Hector du Poy (1865-1930)'', Poitiers, Société française d’imprimerie, 1932.
* ''Origines et fondation de la IIIe République'', Paris, Grasset, 1933.
* ''Études pour portraits de maîtres : Rabelais, Pascal, Racine, Bossuet'', Paris, Le Divan, 1936.
* ''Le Nationalisme français''. Suivi d'une note de [[Charles Maurras]] sur le nationalisme français et le nationalisme allemand, Paris, Librairie d’Action française, 1937.
* ''Louis XIV et les Provinces conquises : Artois, Alsace, Comté de Roussillon, Franche-Comté'', Paris, Les Éditions de France, 1938.
* ''Civilisation, production et bonheur'', introduction de Pierre Maurel, Paris, Éditions de la Seule France, 1945.

== Famille ==

Le marquis de Roux est le père de [[Louis-Olivier de Roux]]. Il est le grand-père de :Xavier de Roux, homme politique centriste, et de Dominique de Roux, écrivain et éditeur. Il est l'arrière-grand-père de Pierre-Guillaume de Roux, éditeur.

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Groupe de liaison royaliste

2009-10-08T08:20:35Z

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[[Fichier:Glr.jpg|250px|thumb|La bannière du GLR]]Le '''Groupe de liaison royaliste''' (GLR) est né en 2001 de la volonté de [[Nicolas Kayanakis]], [[Jean Toublanc]] et [[Michel Michel]] de structurer une "coordination royaliste" informelle initiée dans les années 1990.

== Pourquoi un groupe de liaison ==

La coordination, composée de cadres ou d’anciens cadres des différentes instances royalistes organisait réunions et séminaires afin de décider d’objectifs communs. Il apparut que la coordination, faute de légitimité reconnue par tous ne pouvaient atteindre ses objectifs. Il fut donc décidé de lui substituer le '''Groupe de Liaison Royaliste'''.

== Les objectifs et les moyens ==

Les objectifs principaux du '''Groupe de Liaison Royaliste''' sont les suivants : Maintenir les liens entre les royalistes qu’ils soient ou non dans des structures et réfléchir ensemble sur des thèmes opportuns, laissant chacun libre d’intégrer ces réflexions dans l’action politique.

[[Fichier:Z11.jpg|250px|thumb|left|Le GLR rend hommage à Louis XVI, 2009]]Le GLR existe essentiellement via ses sessions d’été et le site « Les manants du roi ».

Les sessions de trois ou quatre jours, fin juillet début août, dans le sud de la France, offrent au cours des années des thèmes de réflexion très divers : « La France a-t-elle un avenir ? », « Les royalistes dans le débat institutionnel » ou encore « la Main de Justice » sont quelques exemples des thèmes abordés. C'est lors de l'une de ces sessions du GLR qu'est né le projet des [[Assises du Royalisme]].

Le '''Groupe de Liaison Royaliste''' est par ailleurs membre, sur le plan international, de la [[Conférence monarchiste internationale]].

== lien externe ==

*[http://www.lesmanantsduroi.com/ Les Manants du Roi, le site bannière du GLR]

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[[Category:Organisations monarchistes françaises]]

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Jules Caplain-Cortambert

2009-10-08T07:13:30Z

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'''Jules Caplain-Cortambert''' ('''Jules Caplain''') (1857 - 1930), militaire et journaliste français.

Officier de la même promotion à Saint-Cyr que le marquis de Morès et Philippe Pétain, il démissionne de l'armée en 1893.

Républicain, nationaliste et antidreyfusard, il fut l'un des fondateurs de la ''[[Revue d'Action française]]'' en 1899 avec [[Henri Vaugeois]] son cousin et [[Maurice Pujo]], revue dont il fut l'administrateurs.

Il répondit à l'[[Enquête sur la monarchie]] mais ne fut pas convaincu par les arguments de Maurras et sa collaboration ne dura guére. La rupture sera consommée fin 1900 ([[Charles Maurras|Maurras]] dans une lettre l'appelle l'"horrible Caplain"...).

Caplain fut un admirateur de [[Maurice Barrès]] ; il a laissé quelques études biographiques, notamment, sur Alphonse de Lamartine. Il est également l'auteur d'un article intitulé : « ''Pourquoi, libre-penseur, mais nationaliste, je ne dois pas être anticlérical'' ».

== Œuvres ==

* ''[[Villebois-Mareuil]], son idée, son geste'' - Imp. Levé - 1902

* ''La France en Haïti : catholicisme, vaudoux, maçonnerie'' - Imp. Levé - 1904

* ''Édouard Dubois, Lamartine et Mme Valentine de Lamartine'' - Imp. Levé - 1913

* ''Maurice Barrès - Quelques lettres politiques inédites'' - Éd. Goulet - 1924.

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